lunes, 3 de julio de 2017

ECO 35. ANDAR Y VER POR LA PINILLA

ANDAR Y VER POR LA PINILLA, por Andrés Pérez García

La carretera de la Pinilla comunica Mazarrón con la Pinilla atravesando la Sierra de El Garrobo; es un vial estrecho y con numerosas curvas que hacen ir a uno con mucho cuidado. Pero el viaje ha sido precioso, primero porque la bonanza del tiempo, en estos primeros días de marzo, te invitaba a ello, y luego porque disponía de toda la mañana para tomar el sol y estar en plena naturaleza. También he aprovechado el tiempo para coger un buen manojo de espárragos silvestres, que, en honor a la verdad, son un plato exquisito, ya sean hechos en salsa, tortilla, a la plancha, crudos o incorporándolos a un arroz de verduras.

Los vehículos que circulan por esta estrecha carretera lo hacen con demasiada velocidad, creyendo, posiblemente, que el tráfico es casi nulo, pero se ven bastantes coches y hay que tener cuidado no te vayan a sacar del asfalto.

El paisaje es ameno, dentro de lo que tenemos en Mazarrón, con una vegetación escasa y pobre, pero notándose, tras las últimas lluvias, esparragueras con los espárragos ya duros, aunque permitiendo aún hacerse de unos cuantos comestibles, bolagas, jaras, malvas, romeros, tomillos, baladres, alcibaras ,etc. todos verdes y algunos con flores. Abundan también algarrobos, olivos y almendros, algunos de reciente plantación. En general, el suelo de labor está cuidado, limpio de hierba y labrado, aunque hay que lamentar la presencia de muchos pinos secos: unos, por falta de agua; pero otros, por no haber curado la procesionaria ni el barrenillo.

Nada más iniciar el viaje diviso una plantación de olivos arbequinos que dan el aceite más fino y aromático del mercado. Veo que un trabajador está echándoles una especie de betún a parte del tronco de algunos árboles. Le pregunto por la finalidad del untamiento; y me dice que es para evitar las consecuencias de la poda mecánica: se lisian muchos troncos y con esta aplicación consigue que cicatricen bien y rápido las heridas.

Los árboles arbequinos están plantados en forma de setos, pero con los troncos limpios a la altura de un metro de la tierra y con calles a cada lado. La recolección se hace también mecánica: una gran plataforma, como si fuese un enorme tractor, pasa por encima de los olivos y recoge los frutos que almacena en una tolva incorporada. Una vez llena, la descarga en un camión de gran tonelaje con carrocería en forma de bañera previamente estacionado cerca de allí. De esta forma, la aceituna se recolecta en no más de dos o tres horas, sin sufrir deterioro del tiempo.

Es un proceso parecido al que se hace con las uvas para el vino. Junto a esta plantación existe otra de nectarinos, fruta de gran aceptación en el mercado interior y en la exportación por su calidad y aparición temprana. Da gusto ver su floración con esas tonalidades tan bellas. Mi idea era desviarme en los Parajes de los Condes y regresar por El Saladillo, por el camino de Agüera, dentro del barranco o depresión del mismo nombre, que encierra unos paisajes interesantes, “acompañado”, además, de unas agradables notas de silencio y soledad. No ha podido ser: ese camino y casi todos los que hay en esa carretera hacia el interior, tienen instaladas cadenas impidiendo el paso y carteles anunciando su condición de particular, es decir, privados. Soy partidario de amparar a los dueños de las casas y de los terrenos aledaños, pero igualmente soy defensor de las vías públicas.

Quiero destacar la construcción, en fase ya de terminación, de una moderna y lujosa mansión, en medio de los montes y a unos 500 metros de la carretera, aislada de todo signo de vida y que choca con los restos de antiguas viviendas, casi todas en ruinas, necesitadas de rehabilitación la mayoría, todas sin habitar. Desconozco la gente que se va a instalar en tan especial y peculiar lugar.


Cierro mi periplo en la visita a las antiguas canteras de yeso, abandonadas, solamente con señales del arranque de las piedras de yeso y el resto de un horno de quema del mineral. Estas canteras tuvieron su importancia en la mitad del pasado siglo, pues no sólo cubrían las necesidades de la comarca sino que también se exportaban piedras, sobre todo a Argelia y a Portugal. Se acarreaban en carros tirados por mulas hasta los camiones que las llevaban a la explanada del Puerto y desde allí en barcazas a los vapores anclados mar adentro.

ECO 35. LOS CAUTIVOS EN CARTAGENA (II)

LOS CAUTIVOS EN CARTAGENA (II), por Cándido Román Cervantes
(Continuación del número anterior)          (pasar a la parte I) 

Los regidores solicitan a buques de la armada que están varados en la bocana del puerto que vigilen para que ninguna persona del buque redentor pueda abandonar el barco. También se le asigna un barco de vigilancia toda la noche con guardas para que nadie abandone el buque.

La comisión del ayuntamiento estaba compuesta por Señores Justicias, Caballeros Comisarios de la Salud, acompañados por el Señor Escribano. El ayuntamiento solicita instrucciones a Madrid para saber cómo se debe proceder.

El 3 de diciembre de 1679 se reúne el ayuntamiento para escuchar los informes de la comisión que se desplazó al puerto. Disponen que a la espera de las órdenes de Su Majestad, “conviene tener el dicho navío con la guarda y custodia para impedirle la comunicación y comercio tanto por mar como por tierra. Se nombra comisión para entrevistarse con los Trinitarios para recabar información de cuántas personas y demás detalles del navío”.

Los caballeros de la diputación de la Salud se desplazan al barco con el escribano, se entrevistan con los reverendos padres Fray Antonio de Olives, Fray Diego Gómez de la Posada y Fray Gerónimo de Marquina, y también con el capitán Gerónimo Regalli. Declaran que viajan algunos enfermos según certificaciones de escribanos de Argel. Los padres trinitarios manifiestan que viajan con ellos 160 redimidos, un criado y un escribano de la redención. El capitán declara que el buque estaba compuesto con un total de 52 marineros y que no hay más personas que las que ha declarado: un total de 218 personas.

Tanto el capitán como los religiosos testifican y aseguran que Argel está libre de cualquier enfermedad. Como testimonio llevan patente de sanidad que exhiben ante los caballeros de la salud.

En el mismo día, después de esto, el alcalde y los corregidores dan orden a la guardia para que permitan a los padres trinitarios y algunos de los redimidos bajar a tierra, bajo vigilancia, desde las 8 de la mañana hasta la puesta de sol “…por ser justo el aliviarles en lo que se pudiere sin perjuicio de la precaución de la salud…”.


Al día siguiente, el 4 de diciembre de 1679, se recibe carta de súplica, por parte de los Padres Trinitarios, argumentando que se encuentran en una situación calamitosa, con riesgo de contraer enfermedades a pesar de haber mostrado patente de sanidad de que en Argel no había infección alguna. Argumentan que dentro del navío hay reos condenados a muerte, muy violentos, y se están provocando fuertes disturbios entre las personas rescatadas, “… habiendo motines entre los rescatados ocasionando tomar armas unos contra otros por los disturbios que cada día y cada noche se levantan…”. Los Padres se quejan de que todo esto puede hacer fracasar la operación de redención por poder ir a males mayores. Algunos están dispuestos a escapar aunque puedan encontrar la muerte en el intento.

(continuará)       

ECO 35. YOGA Y ALGO MÁS

YOGA Y ALGO MÁS, por Lisa Gibbs

Good Evening/Morning/ Afternoon depending on when you Reading this!

Apologies for sending the News Letter later than usual only we have been finallizing and trying out new class times this week so i wanted to include them in this Months issue.



We have also included a Fab Blogg from A.Vogel one of the leading Natural Health Care Companys, The initail article is linked to Hay Fever and Allergies which could be useful at the moment as the earth is in full Bloom but there are some great recipies and so much useful information you can read on the web page for hours... so enjoy.

In the News Letter we have commented on just how the Reiki Community is growing. If you are living in the área or on Holiday here please get in contact with us we really are expanding the group and are eager for new people to come in. I have included a short video of The Shala before the sesión started.

This week we have re scheduled The Buddhist Meditation sessions to now run on Thursdays at 2pm before the Pranayama, Yoga Nigra and Meditation Practice class. There has been a wonderful turn around in The Buddhist Group Lead by Jackie Clancy and we will also in the future have invited guests from the UK to start to help Expand our Practice and our Understanding of the nature of Buddhism. There are a few photographs of Jackie in full swing.

With Swing in mind, HIghley recommended are the NEW Belly Dancing Sessions with Fatima that are Tursday evenings at 6pm. The same as Annettes Monthly Dance sessions you really do smile and enjoy the dance. It is really one to try.

We are slowly but surely moving forward, work started last week on the new Reception Area. It will be an Area where you can leave your personal belongings and any tensions you have before you step into the class. Useful also if there is not a random puppy hanging around to run of with one of your shoes!



The Yoga Classes have a happy steady number running in them and students are now moving more towards their Home Practice. Please keep Reading and supporting The Yoga Shala Community and we welcome and are very grateful to any import you might have.


Loving Kindness.

ECO 35. RECITAL DE CANTO GREGORIANO EN EL PUERTO

RECITAL DE CANTO GREGORIANO EN EL PUERTO, por Paco Acosta

El pasado sábado día 18 de Marzo tuvimos en el Puerto de Mazarrón uno de esos acontecimientos musicales que no suelen llamar demasiado la atención al gran público, y menos tratándose de cantos eclesiales. Porque se trataba de eso, de una Misa Cantada por la Schola Gregoriana de Murcia, seguida de un recital de Canto Gregoriano.

Tuvo lugar en la Parroquia de San José del Puerto de Mazarrón, con motivo de la celebración del día de San José. Con la Iglesia prácticamente llena de fieles, los 15 componentes del coro de la Schola Gregoriana de Murcia, vestidos de negro, con sus voces perfectamente conjuntadas, acompañados del sonido del órgano, amenizaron la celebración de la Eucaristía. Don Abel, el párroco, avisó antes de comenzar la misa, que no se debía aplaudir tras cada canto, con objeto de evitar que los más fervientes seguidores del gregoriano se arrancasen a animar a los cantores. Creo que más de uno se quedó con ganas de hacerlo…

Los cantos que acompañaban la celebración del III domingo de Cuaresma, nos transportaron fácilmente, en la imaginación, a una procesión de frailes alrededor de un claustro románico, camino de la capilla, y creo que sirvieron para aumentar la devoción de los asistentes a la Eucaristía, y a facilitar el ritual de misa casi solemne que ofició D. Abel.

Al terminar la Eucaristía, los componentes de la Schola Gregoriana de Murcia, que hasta entonces había permanecido en el coro, bajaron en procesión hasta el altar mayor, entonando una antífona responsorial de Cuaresma. Una vez situados junto al altar nos ofrecieron un recital de Canto Gregoriano para la Cuaresma y Semana Santa, dividido en tres partes, cada una de ellas precedida de unas palabras aclaratorias del director, para terminar con el canto de la Salve, que es el que cantan los frailes cuando se retiran a dormir.

Y entonces sí que pudimos aplaudir… Fue un largo aplauso con el que agradecimos a la Schola Gregoriana de Murcia el habernos ofrecido este estupendo recital. Estoy convencido que en un entorno con mejor acústica y sonoridad que los de la moderna Iglesia del puerto, y habiéndose apagado algún foco y suprimido así el exceso de luz que a mi juicio había en el local, el resultado hubiera sido aún mejor.

Aún así, GRACIAS. Gracias al coro de la Schola Gregoriana de Murcia, por habernos deleitado con sus cantos, al Ayuntamiento de Mazarrón que, con su colaboración, hizo posible que este recital pudiera celebrarse y a la Parroquia de San José del Puerto de Mazarrón por la siempre complicada organización de este tipo de eventos.


Espero y deseo que actos como este se repitan con frecuencia.
Schola Gregoriana de Murcia (imagen de su página web)

ECO 35. PHICARIA VI

PHICARIA VI, por A.F.García

Empezaba a las 5 de la tarde en el salón de la antigua Universidad Popular de Mazarrón.


A la entrada, a la vez que el programa y un extracto de algunas ponencias, recibimos un libro con las actas de PHICARIA V.

En el acto de presentación intervinieron José María Ballesta, Director de la U.P.M., Sebastián Ramallo, arqueólogo y organizador, Pedro Miralles Martínez, vicerrector de la Universidad de Murcia y el Concejal de Cultura del Municipio, que excusa, por imposibilidad física, la presencia de la Alcaldesa, en cuya representación venía.


El hombre empezó muy pronto a desplazarse por el agua y no debió ser muy diferente de unas zonas del planeta a otra. En el gran museo de Rovaniemi (Laponia finesa), se podían apreciar formas artesanas de navegar muy similares a las que confeccionaban los primitivos pobladores de la Península, ni siquiera de nuestros mayores no hace aún un siglo. Partiendo del tronco, la balsa, el tronco labrado, las maderas trabadas o entretejidas. Nuestros conferenciantes nos hacían ver que ríos, como el Nilo, y mares de islas cercanas y pobladas, como el Egeo, podrían dar lugar a la navegación muy pronto.

Se puede suponer que los minoicos disponían de una gran flota mercante, su medio de vida; que los egipcios se movían por el Nilo con barcazas de hasta 40m. de eslora.

Parece que en un principio las embarcaciones se hacían a partir de un casco de maderas cosidas al que se añadía un esqueleto interior que sustentaría el mástil y el timón. Serían los fenicios primero, II milenio a.d.C, después los griegos (feacios, cretenses) los primeros en hacer embarcaciones de maderas ensambladas, empezando por la quilla o esqueleto de la nave y completando con el casco. Con ellas se atrevieron a cruzar el Mediterráneo unos y otros y llegar a la Península Ibérica y Tartessos.

Esta primera conferencia, la inaugural, la impartió Pere Izquierdo y Tugas, de la U. Autónoma de Barcelona, con el título “Factores naturales y navegación” Tiene en su haber experimental la travesía a vela Cádiz-Nueva York en 15 días.

La segunda fue de Stephano Medas de la Universidad de Bolonia.

Este vino a exponer los riesgos de la navegación en el Mediterráneo, de lo que hay bastante literatura. Él toma solo citas de dos documentos. La Odisea nos muestra el peligro de las sirtes donde podría quedar varado y el huracán del Nordeste, euroaquilón, que desviaba las naves de su rumbo y Homero mitificaba.

La navegación era segura de mayo a septiembre y vedada de noviembre a febrero. Los meses intermedios se tenían por peligrosos para la navegación. Las grandes naves romanas cargadas de trigo en Alejandría, las adramitanas, se dirigían hacia el Norte para aprovechar el viento de levante que le empujara hacia occidente.

Una de estas naves recoge a Pablo y otros presos en Cesarea (de Palestina). Este, ante el gobernador romano, hace valer su derecho de ciudadano romano para apelar al César, sabedor de que los judíos planeaban acabar con él. Hacen escala en Sidón y desde allí se dirigen hacia el Norte y navegan bordeando las costas de Anatolia, actual Turquía, al amparo de la isla de Chipre, pues los vientos eran contrarios, y arribaron a Mira de Cilicia. Allí Julio, el centurión responsable de Pablo, le hace subir a otra nave alejandrina que zarpaba para Italia. Navegaban con gran dificultad y lentitud y después de muchos días solo llegaban a la altura de Gnido. La velocidad media normal era de unos 4,5 nudos. Como el viento les impedía llegar a puerto y siguieron navegando al amparo de la isla de Creta y llegaron con dificultad a un lugar llamado Buenos Puertos.

Pablo advierte del peligro que supone seguir navegando, pues había pasado el equinoccio de otoño, es decir, estaban en octubre; pero el centurión prestó más oído al piloto y al patrón y decidieron hacerse de nuevo a la mar con el deseo de invernar en Fénica, ciudad al suroeste de esta isla. Soplaba un suave viento sur y el plan no parecía difícil. Sin embargo, no tardó en levantarse un viento huracanado que les hizo perder el control e ir a la deriva.

Bordeando a sotavento la isleta de Cauda consiguieron, con gran esfuerzo, recuperar el bote y amarrarlo con cables. Después soltaron el ancla flotante; con ello, pretendían disminuir la deriva de la nave y no embarrancar en una sirte. Aligeraron la nave de sus aparejos e incluso de la carga de cereal. Durante muchos días no aparecieron ni sol ni estrellas por lo que resultaba imposible orientarse y las esperanzas de sobrevivir desaparecían.

Pablo interviene para recordarles que debieron quedarse a invernar en Creta y decirles que, por un ángel del Dios a quien sirve, recibió promesa de todos salvarán sus vidas, aunque pierdan lo demás. Una noche, décimo cuarto día a la deriva, los marineros avisaron de que se aproximaban a tierra, lo que comprueban con sondas y echaron las anclas de popa, esperando a que amaneciera. Estos intentan huir de la nave en el bote; pero Pablo advierte al centurión y los soldados que si se van no se podrán salvar los demás.


Además, anima a todos a comer algo y reponer fuerzas, pues llevan catorce días sin comer. Siendo día, los marineros solo vieron una ensenada con su playa, soltaron anclas y timón para lanzar la nave contra la playa; pero encalló de proa frente a un obstáculo, lejos de la playa y empezó a deshacerse por la popa. El centurión permitió saltar a los que sabían nadar y que el resto usara las maderas de la nave. De este modo, se salvaron los 276 ocupantes.






ECO 35. CARLANTUM. PESCA Y PESCADORES

CARLANTUM. PESCA Y PESCADORES, por A.F.García

La XV edición de CARLANTUM incluyó tres conferencias los días 20, 22 y 24 de febrero, lunes miércoles y viernes.

El lunes, 20, Vicente Montojo Montojo nos habló de Mazarrón y sus comerciantes en el siglo XVII.
El miércoles, 22, Práxedes Muñoz Sánchez, Antropología de la pesca a partir de una etnografía intersectorial. Realidades pesqueras de Murcia y México.
El 24, viernes, intervino Juan Pedro Navarro Martínez. En imagen y poder expuso el Repertorio heráldico del Marquesado de Los Vélez en la Villa de Mazarrón.



Nos atrajo la atención la charla del miércoles. Uno se preguntaba qué lazo de conexión habría entre la pesca de Murcia y México. La conexión se llama Práxedes. Nos atrajo su cercanía al pescador a un lado y otro del Atlántico.

Dª. Práxedes Muñoz
El que esta profesora de la UCAM nos hablara de la experiencia de compartir y convivir muchas horas con los pecadores artesanales, ver lo que hacen, cómo viven, escucharles, dio un atractivo especial a su conferencia. En ambos lados la vida es dura, arriesgada, desprovista de la adecuada protección. Sin embargo, si lo es aquí, con el amparo legal y económico de la UE, más lo es donde no tienen esa cobertura, ni paro ni seguridad social.

Nuestra conferenciante estuvo en San Pedro de Campeche (Tabasco, sur de México) y comparte su esfuerzo investigador con San Pedro de Pinatar, el mismo santo, y Cabo de Palos, lamenta no haber podido aún dedicar tiempo a la Bahía de Mazarrón.

Su evidente sentido humano le ha permitido observar diferencias dentro de la dureza de este medio de vida. Aquí es raro que una familia se dedique por entero a la pesca, que viva exclusivamente de ella y ver a una mujer pescadora; nos muestra la imagen de una, pero se trata de una titulada superior que lo hace como medio de vida provisional.

Allí hay familias enteras entregadas a la pesca y viviendo solo de ella. Existe también la mujer pescadora, la mujer valiente de machete bajo la almohada.

Por otra parte, en su bahía se había instalado una multinacional petrolera, una desgracia para pesca y pescadores, pero ese mal se agravó a partir del 11 de septiembre de 2003 cuando los titulares de la empresa les dio por considerar posibles terroristas a los pescadores y mantenerles alejados de su área, que no deja de ser el área del pescador y de los habitantes de la zona. Eso les obliga a ir decenas de millas mar adentro en pequeñas embarcaciones y pasar tres días alejados del hogar.


El pescador no quiere que su hijo lo sea; pero el acceso a la universidad está casi vedado; no por ley sino de hecho.

ECO 35. ALARGANDO UN BUEN DÍA

ALARGANDO UN BUEN DÍA, por A.F.García

En la salida del 26 de marzo se cambiaba la hora. Este horario de verano, del último fin de semana de marzo hasta el último de octubre, 7 meses, tenemos que levantarnos y organizar nuestra jornada adelantando una hora respecto a la hora solar. Supuso un esfuerzo por nuestra parte que se vio compensado a lo largo del día. Llegamos antes de las diez y antes que el guía. Eso nos permitió desayunar atendidos por una sola persona, en el único establecimiento al que llegaba el bus. De ello aprendimos que deberíamos avisar de nuestra llegada.

Con nuestro buen ánimo y el de la guía enfilamos el camino de la gruta de las letras, kilómetro y medio; está en la roca escarpada; en los últimos metros hay que agarrarse, nunca mejor dicho; nuestros antepasados, el pueblo indalo, buscaba lugares seguros donde refugiarse y dejar su huella. La guía nos dividió en dos grupos para poder acercarnos.


A continuación, nos fuimos al castillo del Marquesado de Los Vélez, en el que habían ampliado los espacios visitables. Los Fajardo habían hecho de él una exhibición de riqueza, poder y esplendor de arte renacentista. Sus herederos, varias generaciones después, lo malvendieron. Lo mejor ha ido a enriquecer colecciones particulares; los bajorrelieves de Mategna al Metropolitano de Nueva York.

Llegamos al mesón del área recreativa a las 14h, hora muy buena para comer; pero allí había mucha afluencia. De no haber reconocido el principal responsable que tenía prevista nuestra llegada, nos hubiéramos ido de allí con las ganas; pero éste nos aseguró que seríamos atendidos en unos minutos. Así lo hizo y parece que a gusto nuestro.

Andábamos por los cafés cuando recibimos llamada del guía de la tarde para ver el Jardín Botánico. Se extendía ladera arriba a partir de los 1400m de altitud hasta unos cientos más, a base de bosque natural, sobre el que aún había manchas de nieve. Parece que había nevado el viernes, hacía dos días. La parte inferior, los primeros 200m., es lo propiamente jardín, aunque de plantas autóctonas de Andalucía y de cierta altitud. Parece muy completo, pero necesitado de más cuidado.

Descendimos hasta la ermita de la Virgen de La Cabeza, unos cientos de metros, librándonos de la fría brisa de la altura. Quedaba mucha tarde y algunos deseaban ver, pues no habían estado en la anterior, algo del casco antiguo de Vélez Blanco. Parece que eran mayoría y el guía, aunque fuera de su hora accedió a acompañarnos. Recorrimos la arteria principal mostrando y explicando lo más sobresaliente.


Tuvimos la suerte de encontrar abierta la iglesia principal y escuchar más de una pieza de música gregoriana. Un buen día, nuestro reconocimiento a los dos guías, al conductor de bus y buena disposición de los participantes.