lunes, 22 de enero de 2024

EL ECO DE LA TORRE Nª 76 (Enero - Febrero 2024)

EL ECO DE LA TORRE







A.R.D.C. Torre de Santa Elena


Boletín Informativo número 76

Enero - Febrero 2024
             Puedes ver los títulos de los artículos (y desde allí acceder a ellos directamente) en los Índices de los artículos de este año 2024, o los del año anterior 2023, o los artículos del año 2022, o los del año 2021   o  los del año 2020

Otra opción es ver los artículos de números y años anteriores (desde 2011); hay que hacer  "click" en HEMEROTECA de EL ECO DE LA TORRE (por artículos)
o en
HEMEROTECA "EL ECO DE LA TORRE" (números COMPLETOS)

Depósito Legal MU-966/2011

Tfnos. 622 869 498 - 619 766 240 
- 649 677 627 - 609 166 303


e-mail: ecostorre@gmail.com


ardctorresantaelena.blogspot.com





EQUIPO DE REDACCIÓN Y COLABORADORES


Antonio Fernández García
Paco Acosta
Eladio Chávarri / Baldomero López Carrera
José Luis Mozo
Juan Miguel Ortiz
Marco A. Santos Brandys
Antonio Velázquez Lajarín
Nicolás Pérez-Serrano Jáuregui
Ricardo Márquez
BingCHAT





Agencia Inmobiliaria y de Seguros “A su Servicio” At your Service
ARTO Reformas en general
Asociación ADELA
Autos AL-MAZARRON Citroën
BricoPepelino
B. Restaurante Deskaro
B. Restaurante Villamares
Café Bar El Ancla
Casa Pepelino
Centro de Buceo Rivemar 
Chiringuito Ferris
Chiringuito La Cangreja -La Azohía-
Club de Mayores de Isla Plana
Farmacia Serrano Ciller -La Azohía-
Farmacia Martínez García –Isla Plana-
Inmobiliaria Casas del Mar
Mola Mola Kayak 
Panadería Méndez 
Restaurante Antípodas Tavern
Restaurante Casa del Nono
Restaurante La Bodega Molina
Restaurante La Taberna de Isla Plana
Supermercado  León (SPAR)
Víctor Fernández Administración de Fincas

              

ECO.76 Derechos Humanos (XVI)

Derechos Humanos (XVI), por A. Fernández García

(continuación)

 

ARTÍCULO 18

“Toda persona tiene derecho a la libertad de expresión de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.”

 

Este artículo parece concebido desde países democráticos y para países democráticos. Cuando nuestra actual Carta Magna acaba de cumplir 45 años considero que supone uno de los periodos más estables de nuestra historia, a pesar del ruido cotidiano.

Durante más de ocho siglos la Península Ibérica estaba compartida por musulmanes, cristianos y judíos, con intervalos de paz.

Después (S.XVI) se expulsa a los judíos y moriscos, lo que, considerado desde hoy, pudo ser un error.

Desde nuestro Siglo de Oro, (XVI-XVII) la Inquisición llegó a ser una losa para clase intelectual hasta muy entrado el Siglo XIX.

A partir de ahí se desarrolla la Edad de Plata de nuestra cultura, truncada por la Guerra Civil.

Entre 1936 y 1975, para la élite intelectual transcurre un largo y negro periodo en cuanto a libertades se refiere: libertad de expresión, libertad religiosa, libertad política; privación de muchas libertades, especialmente para la mujer; la mujer supeditada al marido, sin capacidad de decisión: para desplazarse, viajar, disponer de dinero en una cuenta, aunque fuera suyo.

Cientos de intelectuales, profesores, escritores, creadores artísticos fueron sacrificados, simplemente por sus ideas; cientos de ellos se exiliaron para salvar su vida.

Ahora los españoles de ambos sexos tienen más libertades que nunca. Los medios de comunicación se han multiplicado con gran libertad.

Ello hace que las personas puedan estar más informadas por gran variedad de profesionales de la prensa y los diferentes medios informativos. Hasta están al acecho de las contradicciones de los líderes más destacados.

Ahora, en una segunda parte, consideremos la ÉTICA y LA ESTÉTICA, la honradez, el respeto y la tolerancia en la información. Yo, muy modesto escritor aficionado, no me siento enemigo de nadie y de modo consciente no dirigiré a nadie expresiones que le puedan ofender.

Me siento profundamente enemigo de la mentira, la falsedad, el cinismo, el falso testimonio, el habla mordaz…; sobre todo si son deliberados y persistentes.   


(continuará)



ECO.76 Constitución Española 1978 (XX)

Constitución Española 1978 (XX), por A. Fernández García

 (continuación)

 

 

Artículo 32                                        Matrimonio

1.     “El hombre y la mujer tienen derecho a contraer matrimonio con plena igualdad jurídica.”

 

Esto que ahora nos parece natural no fue así. Quienes ahora tienen más de 50 años lo deben recordar. Antes de nuestra Carta Magna el cabeza de familia, el hombre, era el dueño de la casa para todo; sin su consentimiento la mujer no podía disponer de su dinero, no podía viajar, no podía trabajar… recordemos los protagonistas de “Un amor que no mate”… Tú no vas a trabajar, tú no te separas, tú no vas a ninguna parte, .... ni siquiera a la de sus padres. Yo creo que la autora, Dulce Chacón, sitúa esta pareja con la Constitución en vigor, pero viviendo la situación anterior, como si no la hubiera.

El enunciado de este apartado es muy claro y lo correcto.

Sin embargo, me permito hacer algunas cuestiones y observaciones previas, consciente de que afortunadamente no afectan a la mayoría de los jóvenes de ambos sexos o del mismo.

Pero entonces no se contemplaba lo que ha venido después, más aprisa de lo que se suponía:

El matrimonio religioso, sacramental.

El enlace matrimonial legal, civil ante un juez, un alcalde.

El enlace legal de una pareja del mismo sexo, hombres o mujeres.

La pareja de hecho estable.

Todas ellas son legales en nuestro país, con derechos legales y amparo del Estado.

El actual Pontífice extiende a todos ellos, aunque de diferente manera la bendición de Dios. Todos son personas, todos seres humanos, todos hijos de Dios. Y sólo el Creador, que conoce el interior de las personas, tiene la potestad de juzgar.

 

 

2.     La ley regulará las formas de matrimonio, la edad y capacidad para contraerlo, los derechos y deberes de los cónyuges, las causas de separación y disolución y sus efectos.”

 

Este apartado abre la solución legal para que los matrimonios y parejas resuelvan pacíficamente cuando sus diferencias les parecen insuperables y recurran a ellas sin ir más allá, a las tragedias que tan a menudo descubrimos en los medios.

Porque no dejo de preguntarme ¿Con qué intención un hombre, joven o no tan joven, se acerca a una mujer, a veces una adolescente? ¿a compartir su vida en plan de igualdad con ella o, simplemente dar salida a su instinto, como sea, en contra de su voluntad, peor que lo que hacen las bestias?

Cervantes pone en boca de la bella pastora Marcela su derecho a corresponder o no a las pretensiones del joven universitario enamorado, sin que la acusen de cruel.

Alguno de nuestros jóvenes de hoy la asesinaría si no aceptara.

Estoy convencido desde el fondo de mi alma que la vida de esa mujer, de esa persona, es más importante que todos esos supuestos delitos y escándalos que diariamente se airean tanto. Sin embargo, ese asesinato de esa persona se dice en los medios, se olvida,… y su dolor y sufrimiento queda entre unos vecinos, unos amigos… y para siempre entre sus familiares más próximos.


(continuará)



ECO.76 "Los escuderos de Dios" Nueva publicación de Juan Durán

"Los escuderos de Dios" Nueva publicación de Juan Durán, por A. Fernández García


La presentación del libro estuvo a cargo de don José María López Ballesta, del cual también deseo redactar una pequeña y modesta reseña, aunque no alcance a lo que él se merece.

Don José María López Ballesta, fundador y director de la Universidad Popular de Mazarrón es un hombre que se ha hecho a sí mismo; con capacidad creadora, de iniciativas, mucho empuje y tesón.

En Murcia hizo Bachiller, COU, Magisterio y Psicología de la Educación.

Asistió a la reunión donde se constituyó la Federación Estatal de Universidades Populares.

Superada la dificultad de encontrar un espacio, se empezó a funcionar en el curso 1982-1983. Los talleres de muy diversa índole iban en aumento, hasta el punto de haber dificultades con las aulas o espacios.

El que esto escribe, domiciliado en La Azohía desde el 2000, empezó a asistir pocos años después: a Historia de Mazarrón, de la mano de Juan Francisco Belmaz y a teatro de la mano de Rafael del Castillo.

Además de la abundancia de las actividades y talleres diversos, exposiciones, conferencias… merecen especial mención: las representaciones teatrales, que cubren todo el mes de mayo, Carlantum, semana de conferencias, que lleva decenios.

Pero los más sobresalientes e imponderables, con trascendencia no sólo de más allá de nuestra Región sino también de nuestro país son:

El “Concurso de Cuentos Villa de Mazarrón”, en torno al millar de concursantes de la mayoría de países hispanohablantes.

PHICARIA. Cuando leo en la pantalla de mi ordenador el programa de la X edición para primeros de marzo admiro, una vez más, la audacia de José María y su equipo para organizar eventos de tan alto nivel por la calidad de todos los ponentes.

Ha alcanzado la edad de jubilación; pero se siente en plenitud y así lo vemos quienes lo conocemos.

 

El autor, Juan Durán, nació en Mazarrón en 1951, con lo que supera los 70. Ha tenido una larga vida pública: empresario, parlamentario regional y portavoz por el PSOE.

Aunque siempre ha aportado artículos de opinión a la prensa regional, ha sido a partir de los 70 cuando ha entrado de pleno en el mundo literario:

Elegía al minero de Mazarrón”, tan sentido y con tal sensibilidad como si hubiera sido uno de ellos.

La libertad de las cenizas” novela histórica, de profundo realismo sobre la cruda realidad de los Campos de Concentración nazis, donde fueron 32 los mazarroneros exterminados a los que se les recuerda con un monumento y sus nombres en Mazarrón.



Los escuderos de Dios” de diciembre de 2023, si bien es una novela de ficción, los lugares, las situaciones, los hechos que se narran son de gran realismo, a veces crudo realismo: tráfico de personas, de drogas, prostitución, corrupción…

La revolución sandinista, Ifni, Madrid, la muerte de un comisario, supuestamente a manos de ETA, el espacio de La Cañada Real hace pensar que sitúa la narración unos decenios atrás.

El lenguaje utilizado es directo, con descripciones claras de eventos y personajes, lo que facilita la comprensión de la trama y la conclusión del misterio.

En definitiva, esta novela está muy bien construida porque descifra el enigma planteado, resolviendo el equilibrio y la armonía en la sociedad, proporcionando respuestas a las preguntas planteadas a lo largo de la trama, y representa una reflexión amplia sobre la sociedad y la condición humana” (José María López Ballesta).

En esta ocasión don José María se apartó un poco de sus exposiciones técnicas, estrictas, específicas, planas… En ésta puso una emoción por encima lo habitual, en sus cambios de tono y modulación de voz, mostrando su deferencia hacia la persona con la que ha mantenido una estrecha relación desde niños en la escuela.

 

Lo que nos ha transmitido un sincero deseo por leer el libro presentado.




 

ECO.76 Como un Cuento de Navidad

Como un Cuento de Navidad, por "Sienso"

 

Hace aproximadamente dos meses que nos empezaron a bombardear desde diferentes frentes anunciando la Navidad.

Varios ayuntamientos entraron en competición para dilucidar cuál plantaba el árbol de Navidad más alto.

Los grandes almacenes hacían cualquier cosa para captar la atención del público, y las calles se fueron iluminando.

Llegó Nochebuena, Navidad, Nochevieja, los Reyes y tal como llegaron fueron pasando y ya nos encontramos con la rutina del día a día.

Los niños han vuelto al colegio, los empleados a sus trabajos y los mayorcitos a ocupar sus sitios en los bancos de los jardines que nunca habían dejado.

De nuevo estábamos ante la llamada cuesta de enero que a algunos les costará ascender; como siempre, a unos bastante más que a otros.

Hace tiempo que pienso que la Navidad es para los niños, los jóvenes, para los padres que tienen hijos pequeños y para los abuelos.

Los niños disfrutan de las vacaciones escolares y reciben infinidad de regalos, aunque también a algunos mucho más que a otros; los jóvenes que siempre se suelen divertir, ahora se divierten aún más, los padres vuelven a su rutina y los abuelos a disfrutar de los nietos y a tomar su solecito.

A los que no estamos en ninguno de los grupos anteriores solo nos queda vivir la Navidad con los recuerdos.

Personalmente, desde hace largo tiempo, cuando aún pertenecía al grupo de padres jóvenes con hijos pequeños, no olvido algo que quisiera recordar aquí.

Serían los últimos años de la década de los noventa cuando, patrocinado parcialmente por una entidad bancaria, cada año, durante la semana anterior a la Navidad, se representaban en el Teatro Romea de Murcia cuentos infantiles de los más populares. Cuentos clásicos muy conocidos por grandes y pequeños, aquí en España y en buena parte de Europa. 


Teníamos dos hijas que tenían entonces 5 y 10 años y desde hacía tiempo cada mes íbamos a la capital a un ortodoncista donde le hacían un tratamiento a la mayor.

Enterado de lo de los cuentos en el Romea, lo planifiqué todo para aprovechar el viaje e ir toda la familia al teatro una vez hecha la visita médica. Aquella tarde representaban PINOCHO y lo harían en dos sesiones, una a las 16'30h y otra a las 18'00h.

Después de comer salimos hacia la capital, nosotros normalitos y las niñas más arregladas pues la ocasión lo merecía; irían al Teatro Romea por primera vez.

Vivíamos en una población que distaba unos 40 km. Bajaron del coche las tres cuando aparqué lo más cerca que pude del portón donde en uno de sus pisos se encontraba instalada la clínica dental y seguí, primero en busca de aparcamiento y, a continuación, provisto de un folleto informativo donde venía el horario de las funciones y con el que, equivocadamente, pensaba tendría reserva de localidades con solo su presentación; me dirigí hacia la plaza del Romea. A medida que me iba acercando notaba como crecía en mí la emoción.

Pero muy pronto todo se vino abajo cuando, ya a los pies del teatro leo sobre el anuncio principal del evento: "Agotadas las localidades para todas las representaciones."

Se me cayó el mundo encima, me vine totalmente abajo; ni teatro, ni cuento, ni pinocho ni nada. A pesar de lo claro que dejaba el tema lo que ponía en el anuncio y que mi moral estaba por los suelos, no sé por qué, no di la vuelta y me fui.

Entré en el teatro y pasé a un sala situada a la izquierda. Tenía las paredes decoradas con imágenes de obras que supuestamente habían sido representadas anteriormente y por otras que serían representadas próximamente.

Por inercia pasé a echarles un vistazo.

Sólo habían pasado dos o tres minutos cuando alguien se me acercó y me preguntó que si me podía ayudar en algo. Muy sorprendido, me di la vuelta y vi a unos pocos metros de mí a un señor que rondaría los cincuenta o cincuenta y cinco años que vestía de una manera normal, se podía decir que sencilla, que no manifestaba nada especial y que yo no había visto nunca.

Cuando reaccioné, traté de contarle resumidamente cuál era el motivo por el que estaba allí. Ante mi creciente asombro, directamente, me preguntó que a qué representación teníamos pensado asistir. Siguiendo aún asombrado, le dije que, a la segunda; lo habíamos decidido así para que la visita al ortodoncista fuera relajada y pudiéramos ir sin prisas al teatro.

Me dijo que a las 17'45h. preguntara por él en el lugar de acceso del público. Lógicamente, le pregunté que quien era y ante mi mayor asombro me dijo que era el director del teatro y me repitió que preguntara por él. Pensando que todo era un sueño, le di las gracias y salí de aquella estancia como el que sale de un lugar perteneciente al mundo de la fantasía.

Tratando de asimilar lo ocurrido, de que era real lo que me había pasado; a paso lento y recreándome en lo que me acababa de pasar mi dirigí hacia la clínica de ortodoncia.

Conté lo ocurrido a la madre de mis hijas y, como no podía ser de otra manera, se puso a reír estando segura de que era una broma lo que le estaba contando. Yo se lo repetía, le contaba lo ocurrido cada vez con más detalles, pero como mi cara mostraba alegría y, además, como me reía de verla a ella reír, aún se lo creía menos.

Cuando acabó la sesión de ortodoncia nos fuimos caminando en dirección al teatro, aunque alguien seguía teniendo algunas dudas. Llegamos unos minutos antes, esperamos y, justo a la hora acordada nos pusimos en la cola. Cuando nos tocó entregar la entrada que no llevábamos, le dije al portero que había quedado con el director. No pasaron ni dos minutos cuando apareció el señor con el que había hablado un par de horas antes acompañado por un ujier; me saludó y le dijo a su acompañante que acompañara a la familia a un palco concreto del primer piso. Se despidió de nosotros y, dirigiéndose especialmente a las niñas nos deseó que disfrutáramos de la obra. Seguimos a nuestro guía hasta el palco indicado donde nos acomodó despidiéndose a continuación muy educadamente.

Muy cómodamente, con cierto "aire de grandeza" y después de echar un vistazo panorámico al conjunto de las instalaciones, disfrutamos de la representación del famoso cuento.

Con la moral por todo lo alto y con el objetivo cumplido con creces, nos dimos un paseo por el centro de la ciudad y nos comimos uno de los famosos pasteles de carne.

Aquella experiencia no se me olvidará nunca y, cuando la recuerdo confirmo que, aunque pocas, a veces, en Navidad pasan cosas muy hermosas.

No quiero acabar sin decir que, después de alguna indagación, porque entonces no había Internet, el director del teatro y gran protagonista de esta historia fue el señor Lorenzo Peris a quien recuerdo con mucho cariño y admiración, esté donde esté.




ECO.76 Cerrando un Ciclo Glorioso

 Cerrando un Ciclo Glorioso, por José Luis Mozo

El último semestre del 2023 la Unión Europea se benefició de la sabiduría y el buen hacer de una presidencia española. Ésta no llegó de forma improvisada, sino con un cuaderno de ruta estudiado para reconvertir a la deslavazada Unión en gran potencia.

REINDUSTRIALIZAR EUROPA Y RECUPERAR SU AUTONOMÍA Y POTENCIA ESTRATÉGICA

En 1975, cuando se empezó a tomar en serio nuestra llamada a las puertas de la Comunidad Económica Europea, la industria española hubiera supuesto el 36% de la total de los diez países miembros, pues ocupábamos el octavo del ranking mundial. Cierto que no fuimos el 10º miembro, pues que preguntaran “¿quién llama?” no significó que nos abrieran en aquel momento. Aún tuvimos que esperar diez años y en el intervalo se nos coló Grecia. Durante el socialismo modernizador y europeísta de los años 80, un conocido ministro llamado Solchaga se dejó decir “la mejor política industrial es la que no existe”. Con un socialismo actual tan alejado de aquél, parece que en algo siguen coincidiendo. Y eso que Maastricht (1992) tuvo en agenda la necesidad de desarrollar un marco que creara condiciones para el crecimiento industrial moderno. Una vez que dije esto en público, un amable oyente me preguntó quién es Maastricht. Así que no sigan por ahí.

Hoy nuestra posición entre los países industrializados del mundo debe andar por el 23º. Nuestro peso dentro de la Unión es el 14%. Desde aquel 1975 la fiscalidad se ha multiplicado por 5 y el porcentaje de paro (hoy cifra-burqa, decente y tapadita) por 9. Durante los años de la segunda década la Unión estuvo cayendo, salvo construcción, en todo aquello que no fuera “terciarizar”. Para los que se consideren incapaces de digerir la palabreja, aclarar que significa dedicarse a una economía de servicios. Eso mismo hizo Estados Unidos después de liberar a Cuba del yugo español. La mafia tomó buena cuenta y convirtió la isla en un inmenso burdel. Vayan tomando nota.

El único país de relieve que mantiene la Unión dentro de la competencia de la industria mundial es Alemania, tras China (destacadísimo líder que pronto alcanzará el 30% de la producción), Estados Unidos, Japón e India. Juntas Italia y Francia (8º y 9º del ranking), cada una en el entorno del 2% mundial, no alcanzan a Alemania, que se aguanta en el 5,5% pero no progresa más que los otros de su nivel. Y creciendo más en servicios. Su economía extractiva, agricultura y pesca, en retroceso. De la minería, mejor no hablar. Aunque les guste o no, tendrán que ponerse a hablar de la cuenca del Ruhr.

TRANSICIÓN ECOLÓGICA

¡Ahí sí que nadie nos tose! ¡Somos lo máximo! Debemos estar cerca del 50% en potencia instalada renovable. Tal vez más del 45%. ¿Saben ustedes las grandes máquinas de última generación qué energía contienen? Exactamente cero. Turbinas, aerogeneradores, lo que quieran. Son productores secundarios de energía. La energía primaria, la de verdad, está en los vientos, en corrientes de agua, en los combustibles fósiles y nucleares. Esas máquinas lo que hacen es transformarla en electricidad para que podamos utilizarla. Pero sin la existencia de la primaria, no son más que pisapapeles gigantes. Cierto que si nuestras turbinas y nuestros aerogeneradores tuvieran todas las horas de viento y agua que quisieran y como quisieran, podrían hoy satisfacer toda nuestra demanda de energía sin necesidad de otras fuentes. Pero no somos ricos en viento ni en agua. Probablemente, esa energía que su comercializador de último recurso les suministra, procederá de renovables el 3 ó 4%. Otra vez las cifras-burqa. La parte del león se la come el gas, con más del 40%, y las nucleares con el 35%. Éstas últimas con la casi imposibilidad de crecer, por maldecidas y en algunos casos en trance de obsolescencia. El gas tendrá que seguir creciendo. Y como ya saben, los señores del gas y del petróleo son un selecto oligopolio mundial ante el que acabaremos de rodillas. Y con nuestra capacidad para las relaciones internacionales, parece que los oleoductos no nos llegarán desde la costa africana, a pesar de que estar a la distancia más corta. De la nuclear verde no hablamos. Del hidrógeno se habla mucho, aunque creo que sin saber lo que se dice. También hay mensajes-burqa.

En preescolar de autonomía y estrategia se enseña que en lo suministros críticos lo más importante es ser autosuficiente y si no es posible, diversificar las fuentes al máximo. Como se ve, estamos en el camino.

JUSTICIA SOCIAL

¿Por dónde empezamos? En 2022 los alimentos nos habían subido 15,3%. Parece que hablar de justicia sin devolver a la gente su capacidad para la cesta de la compra es una cruel ironía, pero tranquilícense, que en 2023 “casi” baja la subida anual hasta el 10%. Y se ha hecho una aportación capital, aunque la obtusa Europa no acabe de entenderlo, y es la de subir los impuestos. Así se resolverían la mayoría de los problemas. Los de “ellos”, sin duda alguna.

Y a la juventud, desarmada por una educación deficiente y sin posibilidades de labrarse su propio futuro, un subsidio de miseria, ¡viva la vagancia!, y la aportación de papá y mamá hasta que la muerte los separe. Después va a ser difícil.

REFORZAR LA UNIDAD EUROPEA

No sé bien para qué. Total, en 2030 ya estaremos en el paraíso. Ese camino no se recorre atolondradamente, está bien señalizado con todos sus hitos. Entre los primeros logros, acabar con el hambre en mundo. Algún aguafiestas podrá objetar que aumentar el precio de los alimentos un 27% los últimos dos años apunta a un trastorno de los navegantes, pero ¿qué camino carece de obstáculos? Y en caso extremo, siempre queda un plan B: la inanición terminal. Seguro que así el hambre acaba. Otro hito importantísimo es el de los concursos de belleza: la paz del mundo. ¿Saben que hay guerras? Y ahí la Unión Europea está dando, ¿cómo no?, enérgicas respuestas.

Ucrania: En junio de 2022 (4 meses después de la invasión) el Consejo Europeo lo acepta como país candidato. Noviembre 2023 (presidencia española, etapa final): se recomienda iniciar negociaciones y en diciembre se aconseja “buscar un marco” para entablar esas negociaciones. Portazo de salida. El que venga detrás, que arree.

Palestina: La exacerbación es conocida desde hace largos años: Hamás inicia sus acciones para lograr que, por exceso de contundencia en su réplica, Israel promueva la indignación del mundo. Con una situación tan vetusta no vale la pena buscar nuevas soluciones. Lo de siempre: proceso de paz. Esta vez un tanto pintoresco porque se propone excluir a Hamás y ¿recuperar? a la autoridad palestina. ¿Se han enterado que la autoridad palestina es Hamás? Pues va siendo hora, porque la consecuencia también será la de siempre: miles de inocentes dejarán su vida y su hacienda en este juego. 

Hay mucha más historia detrás de estas breves citas. Búsquenla, si quieren, donde puedan. Porque los mensajes-burqa de los medios serviles no darán mucho más. Como no dieron en su día las cifras de los servicios funerarios de una pandemia que apenas nos iba a afectar. Si quieren saber algo más del encuentro de Pedro Sánchez con Benjamín Netanyahu o de su desencuentro con Manfred Weber o de la mesa de negociación sobre Cataluña, pregunten en Suiza, en El Salvador o dónde diablos se les ocurra.

¿Para qué están los medios serviles?   Obviamente, para servir.  




ECO.76 Nuestras lecturas: "Un mundo feliz"

Nuestras lecturas: "Un mundo feliz", por Paco Acosta (en base a textos proporcionados por BingCHAT y ChatGPT)

 


Un mundo feliz” es una novela escrita por Aldous Huxley y publicada en 1932. A través de su visión futurista, Huxley nos presenta una sociedad aparentemente perfecta, pero profundamente perturbadora.

La historia se desarrolla en un futuro ficticio -transcurre en el año 632 d.F. (después de Ford)- donde la sociedad -toda la humanidad- ha alcanzado la estabilidad y la felicidad al estar controlada por el Estado Mundial, y todos los aspectos de la vida están diseñados para mantener a las personas felices y conformes. La tecnología, la ingeniería genética y la manipulación psicológica han creado una sociedad homogénea, dócil y sin conflictos. Sin embargo, esta aparente utopía esconde una realidad sombría.

Aldous Huxley, nos transporta así a un futuro distópico. (Un futuro distópico es aquel en el que la sociedad o el mundo enfrentan una situación extrema de desorden, precariedad o crisis. A diferencia de la utopía, que representa un estado idealizado de armonía y libertad, la distopía plantea un escenario completamente opuesto. En un futuro distópico, las libertades individuales pueden estar restringidas, la privacidad puede ser inexistente y los derechos humanos pueden verse amenazados).

 

Aspectos destacados de la novela:

Control Totalitario:

·       El Estado Mundial controla todos los aspectos de la vida de las personas, desde la concepción hasta la muerte. La gente está condicionada desde la infancia para aceptar su lugar en la jerarquía social y no cuestionar el sistema.

·   La droga llamada soma mantiene a la población apática, dócil y feliz, proporcionando una escapatoria de cualquier emoción negativa.

Deshumanización:

·       La reproducción se realiza en laboratorios, eliminando la necesidad de relaciones personales y amor.

·        Las personas son clasificadas en castas predefinidas.

·        La individualidad y la creatividad están reprimidas en favor de la uniformidad y la estabilidad.

Crítica a la Búsqueda de la Felicidad:

·    La búsqueda obsesiva de la felicidad, a expensas de la libertad y la autenticidad, ha llevado a la pérdida de la verdadera experiencia humana.

·  La sociedad ha sacrificado la experiencia humana en aras de la comodidad y la satisfacción superficial.

Personajes Memorables:

·         Bernard Marx, un disidente que lucha contra el sistema y cuestiona la conformidad.

·         John el Salvaje, un hombre criado fuera de la sociedad tecnológica, cuya llegada a la civilización desencadena una serie de eventos impactantes.

Crítica Social y Filosofía Profunda:

·   Huxley cuestiona la búsqueda incesante de la felicidad. ¿Es la felicidad superficial realmente deseable?

·        La novela nos insta a reflexionar sobre nuestra propia sociedad y nuestras elecciones individuales. ¿Estamos dispuestos a sacrificar nuestra humanidad por la comodidad?

 

Aunque la sociedad que presenta parece perfecta superficialmente, su análisis crítico revela una realidad sombría y perturbadora.

Una de las principales críticas que se pueden hacer a "Un mundo feliz" es su falta de profundidad en el desarrollo de los personajes. A lo largo de la novela, los personajes parecen ser meros estereotipos sin ninguna complejidad emocional. No hay una verdadera exploración de sus motivaciones o conflictos internos, lo que hace difícil para el lector conectar con ellos y empatizar con sus experiencias.

Además, la trama de la novela carece de tensión y emoción. A pesar de que se plantean temas interesantes como el control gubernamental, la manipulación genética y la pérdida de individualidad, estos no son suficientemente explorados ni desarrollados. La narrativa se siente plana y predecible, sin giros sorprendentes o momentos impactantes que mantengan al lector enganchado.

Otro aspecto problemático de "Un mundo feliz" es su visión simplista y pesimista de la humanidad. Huxley retrata a los seres humanos como seres pasivos y conformistas, incapaces de buscar algo más allá del placer inmediato. Esta visión reduccionista ignora por completo la capacidad humana para el crecimiento personal, el cambio y la búsqueda del significado en la vida. Además, presenta una visión negativa de la tecnología y la ciencia, sin considerar los avances positivos que pueden aportar a la sociedad.

Por último, el estilo de escritura de Huxley en "Un mundo feliz" es frío y distante. La prosa carece de emoción y belleza, lo que dificulta aún más la conexión emocional con los personajes y la historia. Además, el uso excesivo de jerga científica y términos técnicos puede resultar confuso y alienante para algunos lectores, lo que dificulta aún más la inmersión en la historia.

No obstante, “Un mundo feliz” es una advertencia sobre los peligros de la conformidad ciega y la pérdida de nuestra humanidad en busca de la felicidad. Aunque la sociedad descrita puede parecer atractiva en algunos aspectos, Huxley nos recuerda que la verdadera libertad y la autenticidad son esenciales para la experiencia humana. Su prosa es incisiva y provocadora, y su visión sigue siendo relevante en la actualidad.

Las distopías no solo entretienen, sino que también nos hacen reflexionar sobre los peligros de ciertos caminos y nos instan a proteger nuestras libertades y valores fundamentales. Aunque estas visiones pueden parecer extremas, a veces nos recuerdan que debemos esforzarnos por evitar que nuestro mundo se convierta en una pesadilla distópica.

Al resumir sus aspectos positivos, “Un mundo felizes considerada una obra maestra literaria que nos insta a reflexionar sobre nuestra propia sociedad y nuestras elecciones individuales. A pesar de su oscuridad, es una lectura esencial para aquellos interesados en la ciencia ficción, la filosofía social y la exploración de lo que significa ser verdaderamente humano.




ECO.76 "Un mundo feliz": Honda distopía

"Un mundo feliz": Honda distopía, por A. Fernández García

 

Huxley pretende ofrecer una advertencia sobre las indeseables y funestas consecuencias que un uso descontrolado de los avances científicos y tecnológicos pueden causar en el ser humano, cuando, además, estos avances son el principio, sobre el que se cimenta un sistema político cuyo principal interés es perpetuarse a cualquier precio”.

Ahora mismo en estas fechas, en estos años, percibimos cómo grandes mandatarios del mundo, Putin desde 2007, Xi Jinping desde 2013, sin olvidar al clan hereditario de Corea del Norte, al margen del sentido democrático más elemental, hacen uso de todos los medios para perpetuarse en el poder de manera absolutista. De momento, tenemos el consuelo de que ese poder absoluto es sólo sobre una parte del mundo, aunque ésta no deje de ser muy importante.

Hasta que al final la mente del niño se transforma en estas sugestiones, y la suma de estas sugestiones es la mente del niño. Y no sólo la mente del niño, sino también la del adulto a lo largo de toda su vida. La mente que juzga, que desea, que decide… formada por estas sugestiones. ¡Y todas estas sugestiones son nuestras sugestiones!... ¡Sugestiones del Estado! ¡El Estado Mundial!

Por eso Linda, que estaba condicionada, sólo sabía trabajar con esos bebés, era en Malpaís una inútil para cualquier otra labor. Por lo mismo, consideraba normal tener sexo con hombres distintos. Su hijo John, en cambio, criado entre los indios, con una moral estricta, medio cristiana e indígena, odia al indio Pope por sus relaciones con su madre a la que le suministra la droga. En cambio, recibe del indio Mitsima labores artesanas como la cerámica y la caza, que practicará cuando se refugia en el Faro. Se enamora románticamente de Lenina, la belleza de la novela, al estilo de Romeo y Julieta. No asume que ella desee, sin preámbulos, acostarse con él. Rechaza ese mundo civilizado. Se siente un objeto y se suicida.

La larga conversación entre Mustapha Mond y John es muy ilustrativa. Él, que guarda una biblioteca selectiva y oculta, vive entregado a la felicidad de ese mundo civilizado bajo el eslogan de “Comunidad, identidad, estabilidad” en el Estado Mundial de un gobierno global que controla, económica y políticamente a toda la población.

De la misma manera que Ford fabrica miles de coches idénticos en serie, en el Centro de Incubación se generan series de 80 seres humanos idénticos, que en el Centro de Decantación, mediante una metódica sugestión, cientos de miles de veces, se les programa para toda su vida. Así serán clasificados según el alfabeto griego Alfa, Beta, Gama, Delta, Ypsilón.

Todo está preparado para el consumo: menospreciando el campo y la naturaleza, deportes con aparatos, transporte en trenes, helicópteros, aviones, evitando la individualidad, muchas horas de ocio que llegan a hastiar y prefieren alargar la reducida jornada. Los arreglos de ropa, calzado… son pobreza. Ese eslogan se repite continuamente.

Si esa sociedad es radicalmente clasista, es también racista. Al menos los Delta e Ypsilón no son blancos; no falta el rasgo machista; la mujer más destacada es Beta plus.

Los dirigentes son todos Alfa plus: Mustapha Mond, el Controlador; Helmholtz Watson el más cerebral que escribe los guiones senso film pero le gustaría escribir otras cosas; su amigo Bernard Marx, que tiene memorizados los programas de Decantación, pero vive acomplejado porque su físico no acompaña a su inteligencia; Benito Hower, el más tranquilo, seguro y feliz, muy deseado por las chicas; Henry Foster, pareja de Lenina.

Helmholtz y Bernard se despiden amigablemente de John para ir a disfrutar un poco de soledad en Las Malvinas.

En resumen, uno puede decir que el grado de desnaturalización y deshumanización para elevar al máximo grado lo artificial en ese mundo que nos presenta va mucho más allá de todo lo imaginable. Y si ese fue su objetivo lo ha conseguido con creces.

ECO.76 "Encendido de Torres" en La Azohía

"Encendido de Torres" en La Azohía, por A.I.



 

Amnistía Internacional es una organización independiente cuyo fin es conseguir que los Derechos Humanos sean respetados en todo el mundo, como vía para la paz y libertad.

Dentro de su línea de actuación Amnistía Internacional promueve un año más en la Región de Murcia la acción “Encendido de Torres y Atalayas”.

Esta acción fue iniciada hace 7 años en Mallorca por un grupo de profesores de instituto en esa isla, entre ellos un activista de A.I. al tomar en consideración el gran numero allí existente de torres vigía y atalayas construidas en los siglos XVI y XVII para vigilar y advertir mediante señales de humo y fuego la arribada a sus costas en aquella época de piratas berberiscos y de otros orígenes. La fecha de realización de este encendido está vinculada al aniversario del fallecimiento de Juan Bautista Binimelis, matemático que ideó en el siglo XVII un sistema de alarmas mediante señales de fuego y humo.

En los tiempos actuales este grupo mallorquín pretende revertir el antaño uso de estas torres y atalayas para, al encenderlas, servir de señales de guía y acogida a los migrantes que se atreven con riesgo de sus vidas a cruzar el Mediterráneo huyendo de la guerra y el hambre, en búsqueda de un futuro más seguro en Europa.

Desde 2016 este “Encendido de torres” se ha ido extendiendo por la costa mediterránea española. Amnistía Internacional, a nivel estatal, también ha hecho suya la iniciativa, en pro del derecho humano a la vida, a la seguridad y a desplazarse libremente; tal como está recogido en la Declaración Universal de los Derechos Humanos proclamada por la ONU en 1948. 

Al día de hoy se encienden cada segundo sábado de enero casi 100 torres, atalayas, incluso campanarios en todo este área mediterránea. Amnistía Internacional en Murcia se incorporó a esta acción por primera vez en enero de 2022 (faro romano del Parque Torres de Cartagena) y siguió en enero de 2023 al pie de la torre vigía de La Azohía.

Este año A.I. quiere aprovechar la acción para también reclamar a los responsables europeos un cambio en las políticas migratorias poniendo en el centro de ellas el cumplimiento de los Derechos Humanos y estableciendo mecanismos obligatorios de solidaridad entre los estados para dar una acogida digna y que se implementen rutas legales y seguras para los migrantes que cruzan el Mediterráneo.

Como anteriormente A. I. Región de Murcia invita a todos los que respaldan la acogida a los migrantes que llegan por mar a que acudan el 13 de enero a la torre de Santa Elena de La Azohía.

Se realizará el encendido de señales (a las 13 horas botes de humo y a las 18 horas bengalas) con lectura de un manifiesto expresando la acogida que debe dispensarse a los migrantes que llegan a nuestras costas. 


ECO.76 Leovigildo (519-586), Rey de los Hispanos (569-586)

Leovigildo (519-586),  Rey de los Hispanos (569-586), por A. Fernández García


José Soto Chica, Santa Fe (Granada) 1971, es Doctor en Historia Universal por la Universidad de Granada. Fue militar profesional y estuvo destinado en la Misión de Paz de la ONU en Bosnia Herzegovina. Un accidente con explosivos le dejó sin una pierna y ciego, lo que le llevó a reconducir su vida hacia la historia, que era lo suyo y de la que ya nos ha ofrecido los siguientes libros: Imperios y Bárbaros (2019), Los visigodos, hijos de un dios furioso (2020), El águila y los cuervos, la caída del Imperio Romano (2021), El dios que habita la espada (2021), Bajo el fuego y la sal (2022), Leovigildo, rey de los hispanos (2023).

 

Amplió el reino de Hispania hasta límites nunca conocidos, lo enriqueció, redactó leyes que igualaban a godos e hispanorromanos, trajo la prosperidad y la riqueza, pero de vuelta a casa solo encontraba dolor, desprecio y traición.”

Fue autor del Codex Revisus, Código de Leovigildo, “proyecto al que podían sumarse por igual tanto los hispanorromanos como los godos, aunque aún no compartieran la misma fe”.

Su hijo mayor, Hermenegildo, se alzó en armas contra él. Pero Leovigildo no actuó como un señor de la guerra en este caso, sino como un padre traicionado: quedó paralizado por el desconcierto y el dolor. “La corte de Toledo se tornó en el 580 en un lugar frío, afilado, peligroso en el que Gosvinta y Leovigildo se vigilaron, se acecharon, se intimidaron mutuamente.”

Lo derrotó y éste se refugió en una iglesia extramuros de Córdoba. “Abrazado al altar, a grandes voces, gritaba: «Que no venga sobre mí mi padre, pues es una impiedad que un hijo mate a su padre o que un padre dé muerte a sus hijos». Esto exclamaba el que un año antes, en el vado del Betis, en Osset [Sevilla], tramó una celada para cobrarse la cabeza de su padre”. Leovigildo lo perdonó y lo envió al exilio.

El rey de los hispanos pareció albergar aún en su pétreo corazón una chispa de tenaz y destinada esperanza. Castigaría a su hijo, desde luego: lo privaría del reino y lo humillaría, pero no alzaría su mano contra él”.

Pero también se dio cuenta de que Hermenegildoera demasiado parecido a él como para que no supusiera un peligro ominoso y constante para su otro hijo menor, Recaredo”. Se vio obligado así a la más desoladora de las situaciones: decidir cuál de los vástagos debía sobrevivir. ¿El que le había sido fiel y sería su heredero, Recaredo, o el que había hecho la guerra buscando cobrarse su sangre con tal de sentarse en el trono o arrebatarle parte del reino? Hermenegildo, definitivamente, constituía un peligro. Debía ser eliminado.

Cuando Leovigildo murió en el año 586, “dejaba tras él un reino poderoso y ordenado en el que los godos e hispanorromanos se regían por una misma ley y en el que su voluntad se había impuesto desde el finis terrae de los ahora sometidos suevos, hasta el río Ródano de los antiguos galos y desde el mar Cantábrico, hasta la frontera con la nueva Hispania romana; dominaba toda la Península”. Recaredo, convertido al catolicismo, le sucedió en el trono hasta 601. Los godos llegaron a Hispania como arrianos y a partir de él nuestros monarcas siempre fueron católicos.

Leovigildo                        y                          Recaredo

Recópolis fue una ciudad de nueva planta mandada construir por Leovigildo en el 578 para su hijo Recaredo, en el entorno de lo que es hoy Zorita de los Canes (Guadalajara).

En el yacimiento, en la actualidad en curso de excavación, se conservan los restos del palacio, iglesia, puerta monumental, calles, edificios comerciales, casas, muralla, acueducto, caminos de acceso, todo ello con un Centro de Interpretación, dispuesto para la visita pública. Parte de los elementos constructivos de la ciudad, sillares, escultura decorativa, etc., fueron reutilizados en los edificios de los alrededores en la época andalusí.




ECO.76 Un cuento negro de Navidad: "Una mirada de infinito vacío"

Un cuento negro de Navidad: "Una mirada de infinito vacío", por Nicolás Pérez-Serrano Jáuregui


Sus ojos no tienen el blanco de los blancos.

Su rostro es más oscuro.

Se acuclilla junto a una baranda del barco de salvamento.

Hace unos instantes ha logrado bajar de su cayuco.

No le sostenían las piernas.

Huele mucho. Todo le duele.

Encima solo lleva el peso de su vida.

Una capucha ajada ha sido su protección contra el agua, el sol, el salitre y la lluvia durante la travesía.

Llega a una Europa casi austral.

Canarias tienen mucho de África. Allí recalan, y no solo por su cercanía a ese continente que puede significar “Tierra sin frío”, no pocas embarcaciones de migrantes.

Cada llegada es el fin de una epopeya, pero el comienzo ¿de qué?

Esa mirada lo resume todo.

Aun a salvo, todavía prevalece este infinito vacío.

Una manta roja pronto cubrirá sus hombros.

Pero los ojos seguirán ofreciendo esa poca luz, incierta, inquieta, a un rostro demacrado.

A su alrededor más de lo mismo, aunque otros bajan la cabeza pues prefieren no ofrecer esa imagen desvalida.

Los engranajes de la rueda dentada, de la maquinaria de acogida o devolución, empiezan a funcionar.

 

Cuatro días para la Navidad.

En otra época, ese mismo día, Otro Emigrante viajó hacia lo que era la Tierra, acaso también sin frío, de sus ancestros.

Para algunos, de allí surgirá algo que pueda colmar ese absoluto vacío, la nada integral, el desvalimiento del hombre.

 

Habrá Redención, pero esos ojos dudan.