lunes, 14 de septiembre de 2026

EL ECO DE LA TORRE nº 92 (Septiembre - Octubre 2026)

 EL ECO DE LA TORRE





A.R.D.C. Torre de Santa Elena


Boletín Informativo número 92

 Septiembre - Octubre 2026
             Puedes ver los títulos de los artículos (y desde allí acceder a ellos directamente) en los Índices de los artículos de este año 2026, o también de los de años anteriores : 2025, 2024, 2023, 2022, 2021,o 2020.

Otra opción es ver los artículos de números y años anteriores (desde 2011); hay que hacer  "click" en HEMEROTECA de EL ECO DE LA TORRE (por artículos)
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EQUIPO DE REDACCIÓN Y COLABORADORES


Antonio Fernández García
Paco Acosta
Eladio Chávarri / Baldomero López Carrera
José Luis Mozo
Juan Miguel Ortiz
Francisco Mendiguchía Quijada
Marco A. Santos Brandys
ADELA -SOS La Azohía











Autos AL-MAZARRON Citroën
BricoPepelino
B. Restaurante Deskaro
B. Restaurante Villamares
Café Bar El Ancla
Casa Pepelino
Centro de Buceo Rivemar 
Chiringuito La Cangreja -La Azohía-
Farmacia Serrano Ciller -La Azohía-
Farmacia Martínez GarcíaIsla Plana-
Inmobiliaria Casas del Mar
Mola Mola Kayak 
MUNA Café y Familia
Panadería Méndez 
Restaurante Acuario
Restaurante Antípodas Tavern
Restaurante Casa del Nono
Restaurante La Bodega Molina
Restaurante La Taberna de Isla Plana
Supermercado  León (SPAR)
Vistabella Ferris (Restaurante y Chiringuito)
 

 


ECO.92 DERECHOS HUMANOS (XXXII)

Derechos Humanos (XXXII), por A. Fernández García

(continuación)

 

¡CEUTA!

 

Esta ciudad española, situada en el norte de África, es un punto, que desde el 30 y 31 de julio está atrayendo la atención del mundo. “Lo más grave desde El procés” en palabras de Juan Jesús Vivas, el héroe por necesidad en estas difíciles circunstancias. La entrada a la ciudad de unas 80.000 personas variopintas, doblando casi la población de la ciudad, ha supuesto un fuerte shock se mire por donde se mire.

Aunque hayan vuelto unas 70.000 no ha supuesto más que un leve respiro; el que lleven un mes varios miles por las calles está generando una situación tensa que va a más y muy difícil de controlar.

Es muy necesario actuar con rapidez, firmeza, seguridad y, por supuesto, dentro de los derechos humanos:

 

1 No puede haber migrantes vagabundeando por las calles y menos de noche.

2 Identificar a todo migrante sin excepción;

3 Libres de antecedentes penales.

4 Examen médico,

5 Descanso en camas o literas adecuadas,

6 Tres comidas diarias con una dieta adecuada.

 

Según los Derechos Humanos, según nuestra Constitución, según sentencia del Tribunal Supremo y las directrices de la Unión Europea, los menores no acompañados deben ser admitidos. Así lo propongo yo desde estos renglones y mi modesto poder de convicción.

Repito, con el Presidente Vivas, que lo sucedido los días 30 y 31 de julio es muy grave para Ceuta, muy grave para España y hasta para la UE.

Considero que el Presidente del Gobierno, ante la gravedad de la situación debiera haber estado al tanto de manera presencial como lo había estado poco antes en los incendios de la Comunidad de Madrid y la provincia de Ávila. Esto le puede suponer un serio desgaste político.

Dada la crítica situación actual, la designación del Ministro de Política Territorial y Memoria Democrática Ángel Víctor Torres Pérez como mando único junto a Juan Jesús Vivas puede debe suponer un buen punto de partida.

Se sigue acampando en la playa del trampolín. Aún no se sabe cuántos son los migrantes; persiste el cansancio, la incertidumbre, la inseguridad…

Hay que asumir, que los menores se deben trasladar con urgencia a la península; y con la misma o más urgencia hay que recoger en naves o carpas a todo el resto aplicando los puntos arriba indicados.

El Partido Popular está buscando rendimiento electoral en una campaña de desgaste; es comprensible, lo ha estado haciendo desde que ha empezado a gobernar el Partido Socialista. Esto es una cuestión de estado y como tal lo deben asumir los dos grandes partidos. La presión del mundo africano está ahí y seguirá estando, porque es la hambruna, es deseo de supervivencia del mundo subsahariano, gobierne quien gobierne en España o en Europa.

Las tesis de Vox no caben en los Derechos Humanos ni en Nuestra Constitución; pero el Partido Popular es la derecha moderada y constitucional española, el partido de gobierno alternativo de España.

Ruego a Dios que ambos partidos por una vez tengan sentido de Estado y altura de miras colaborando en asuntos graves como el que nos atañe ahora.

 

(continuará)




ECO.92 CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA DE 1978 (XXXVI)

Constitución Española de 1978 (XXXVI), por A. Fernández García

(continuación)

 

 

Artículo 53                                    Tutela de las libertades y derechos

1.     “Los derechos y libertades reconocidos en el Capítulo Segundo del presente Título vinculan a todos los poderes públicos. Sólo por ley, que en todo caso deberá respetar su contenido esencial, podrá regularse el ejercicio de tales derechos y libertades, que se tutelarán de acuerdo con lo previsto en el artículo 161, 1, a)”.

 

 

En esta referencia nos encontramos el texto siguiente:

Artículo 161                  Competencia del Tribunal Constitucional

“1. El Tribunal Constitucional tiene jurisdicción en todo el territorio español y es competente para conocer:

a) Del recurso de inconstitucionalidad contra leyes y disposiciones normativas de rango de ley. La declaración de inconstitucionalidad de una norma jurídica con rango de ley, interpretada por la jurisprudencia, afectará a ésta, si bien la sentencia o sentencias recaídas no perderán el valor de cosa juzgada”.

He considerado conveniente incluir esta referencia, a sabiendas de que esté situado casi al final del articulado del conjunto constitucional, con el deseo de no dejar cabos sueltos en el desarrollo pormenorizado de nuestra Carta Magna en todos los números de nuestra revista.

 

 

Recurso de amparo

2.     “Cualquier ciudadano podrá recabar la tutela de las libertades y derechos reconocidos en el artículo 14 de la Sección 1ª del Capítulo Segundo ante los tribunales ordinarios por un procedimiento basado en los principios de preferencia y sumariedad y, en su caso, a través del recurso de amparo ante el Tribunal Constitucional. Este último recurso será aplicable a la objeción de conciencia reconocida en el artículo 30.

 

 

En esta referencia tenemos:

Artículo. 14                                   Igualdad ante la ley

“Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquiera otra condición circunstancia personal o social”.

 

Este artículo es claro y firme. Está recogido con el mismo sentido en la Declaración Universal de Derechos Humanos. Así considerado, nos hace pensar y cuestionar la constitucionalidad de esa preferencia que se ha aplicado en algunas comunidades autónomas como condición para apoyar la investidura del candidato del PP como presidente de esa comunidad autónoma.

 

 

3.     “El reconocimiento, el respeto y la protección de los principios reconocidos en el Capítulo Tercero informarán la legislación positiva, la práctica judicial y la actuación de los poderes públicos. Sólo podrán ser alegados ante la jurisdicción ordinaria de acuerdo con lo que dispongan las leyes que los desarrollen.

 

 

 

Artículo 54                                       El Defensor del Pueblo

“Una ley orgánica regulará la Institución del Defensor del Pueblo, como alto comisionado de las Cortes Generales, designado por éstas para la defensa de los derechos comprendidos en este Título, a cuyo efecto podrá supervisar la actividad de la Administración, dando cuenta a las Cortes Generales.”.

 

 

Esta ley orgánica es de abril de 1981. Cuando la tengamos disponible estará en las páginas de esta revista. De momento seguiremos comentando nuestra Carta Magna con al menos una página de espacio.

 

(continuará)




ECO.92 NO ME GUSTA.... LA "INVASIÓN HÍBRIDA"

NO me gusta... la "invasión híbrida", por Paco Acosta

NO ME GUSTA… la “invasión híbrida”. Sí, la de CEUTA, la de los marroquíes. Por parte de ellos lo comprendo, -entiendo su comportamiento obediente-, aquí, en España vivimos mejor. Y además el régimen de su monarca no admite contemplaciones; así que cuando se “ordena” algo todos a callar y a obedecer sin rechistar. Aunque resulten más de un centenar de ahogados…. 

NO ME GUSTA… la reacción tardía e ineficaz del Gobierno de España. Yo no soy quién para dar la solución al problema creado por la “invasión”. Pero me remito a los resultados. Ha pasado más de un mes y tenemos Ceuta con más de diez mil invasores -hay quien dice que son casi veinte mil-, campando a sus anchas y los ministros continúan diciendo que está todo controlado. ¡Que les pregunten a los ceutíes!

NO ME GUSTA… que el Gobierno de España haya intentado justificar su inacción, diciendo que no se había enterado de lo que se le venía encima a Ceuta, hasta que ya tenía entrando en la ciudad a más de 80.000 personas, incluyendo familias, mujeres y niños… 

NO ME GUSTA… que no se haya producido la expulsión inmediata de todos ellos. Es lo que a mí, me pide el cuerpo (y creo que también a muchos de los que lean esto). No es lo mismo “acoger” a unos pocos, pobres migrantes que buscan en otros países la mejora de sus condiciones de vida, que no saber controlar la frontera. Dicen algunos “expertos” en el tema que todo es consecuencia de la “legalización irresponsable” de extranjeros… 

NO ME GUSTA… que se siga diciendo que la “invasión híbrida” ha sido cosa de unos cuantos manipuladores en las redes sociales… y que Marruecos no ha tenido nada que ver con la invasión. Creo que la gran mayoría de españoles (dicen que hasta el 80%) piensa lo contrario.

 

NO ME GUSTA… que, para estos menesteres (y para bastantes otros, pero ahora toca “éste”) no estemos en estrecha colaboración con Europa. Existe la Agencia Europea para la Guardia de Fronteras y Costas (FRONTEX), un organismo encargado de proteger las fronteras exteriores del espacio comunitario y coordinar el control de la inmigración irregular. Son sus principales funciones:

  • Control fronterizo: Apoyar a los países miembros de la UE a vigilar sus fronteras terrestres, marítimas y aéreas.
  • Gestión de crisis: Ofrece ayuda operativa, técnica y financiera a los Estados que enfrentan una alta presión migratoria.
  • Lucha contra el crimen: Colabora en la prevención del terrorismo y el tráfico ilícito de personas.
  • Repatriaciones: Coordina y ejecuta las decisiones de retorno de personas en situación irregular a sus países de origen.

¿Queremos más? ¿Por qué no están aquí desde el primer momento? ¿A qué esperábamos y estamos esperando? 

NO ME GUSTA… que, para paliar el malestar de los españoles (y sobre todo de los ciudadanos de Ceuta), se invoquen argumentos de índole humanitario. ¿Podemos acoger a todos los habitantes del planeta tierra que se encuentra en situación de pobreza? ¿Es la solución que aceptemos, sin más, a esos marroquíes que nos han invadido?

Estoy convencido que en España “cabemos más de los que somos”. Y hasta por “razones de índole económico” necesitamos mano de obra para cubrir los trabajos que se están demandando. ¿Por qué no se organizan centros de formación profesional en los países más “colaboradores” y generar una emigración controlada de personal formado en los oficios en los que tenemos un fuerte déficit (camareros, cocineros, soladores y otros albañiles especializados, conductores de camiones y vehículos pesados, electricistas, operadores de grúa, fontaneros, carpinteros y montadores metálicos, soldadores y caldereros,  …) para que los que vengan lo hagan legalmente y “ya contratados”?




ECO.92 IA VALORACIÓN Y RAZONAMIENTO MÉDICO (y IV)

IA  Valoración y razonamiento médico (y IV), por Juan M. Ortiz, Doctor en Medicina

(continuación)


Desde que se empezó a generalizar la IA resultó cuando menos sorprendente su capacidad para igualar e incluso superar los resultados de los humanos en los típicos exámenes de opción múltiple en medicina. Mas adelante se comprobó que también podían obtener buenos resultados en el diagnóstico de casos que imitaban a situaciones reales cuando se les proporcionaba una historia clínica (consulta, exploración y datos de laboratorio).

Un estudio1 más reciente (se llevó a cabo en 2025) analizó el comportamiento de hasta 21 modelos de LLM2 en situaciones en las que se valoraba su desempeño en tareas más complejas de la práctica médica.

 

Los autores del estudio justifican su trabajo indicando que el resultado centrado en el rendimiento en exámenes de licencia de opción múltiple, como el Examen de Licencia Médica de EE.UU. o los exámenes de certificación de especialidad [....], tergiversan fundamentalmente las exigencias del razonamiento clínico, incluyendo la síntesis de datos de pacientes en evolución, la gestión de la incertidumbre diagnóstica y la toma de decisiones a lo largo del tiempo. En consecuencia, son inadecuados (para valorar LLM).

Es imposible no preguntarse si también son inadecuados como valoraciones para la Licencia Médica o el MIR.

Por lo tanto, tratan de generar un mecanismo que permita valorar a los LLM en contextos de incertidumbre y en su capacidad para seguir los pasos que se supone que ha de seguir el razonamiento clínico.

Aquí los autores comparan distintos modelos y generaciones de LLM entre sí, pero no con médicos, detalle especialmente importante.

El procedimiento de puntuación que utilizan los investigadores es esencial para entender las conclusiones y por lo tanto merece una explicación.

En cada caso se valoran 5 ítems: diagnóstico diferencial, pruebas diagnósticas, diagnóstico final, tratamiento y razonamiento clínico (D, P, F, T, R). No se trata de una simple respuesta en un test, ni solamente acertar un diagnóstico, es algo más parecido al conjunto de la práctica de un médico en su ejercicio profesional. Aunque finalmente se trata de escoger entre una serie de posibles respuestas a preguntas realizadas en cada situación.

Se puntúan como porcentaje respecto de la respuesta perfecta.

En un pentágono regular (en azul) se trazan líneas desde el centro a cada uno de los vértices. En cada línea se marca la distancia que, desde el centro, se corresponde con la puntuación del aspecto considerado, sobre la base de que la línea original es el 100%.

Por ejemplo, un 50% de acierto correspondería a la mitad de la distancia entre el centro y el vértice del pentágono regular. Está implícito en esta forma de valorar que se le otorga la misma importancia a cada uno de los ítems.

Es lo que se denomina un gráfico radial porque los puntos se sitúan en los radios de la circunferencia en la que se inscribiría el pentágono regular.

Cuando se unen estos puntos se obtiene otro pentágono (en rojo) generalmente irregular (salvo que las puntuaciones de los 5 ítems sean idénticas).

La calificación final de la LLM estudiada es la proporción que representa la superficie del polígono de puntuaciones respecto del polígono regular inicial. Es decir 

100*superficie pentágono menor / superficie pentágono mayor 

El objetivo es que, incluso tratando como de igual importancia cada uno de los ítems, se destaque la existencia de desigualdades entre las puntuaciones de estos. En efecto, cuanto menos regular sea el polígono resultante, mayor será el desequilibrio en las puntuaciones de cada tema. Sin embargo, también es cierto que la diferencia entre las superficies de ambos polígonos puede reflejar simplemente peores resultados en todos los temas simultáneamente, ya que así también se reduce, pero equilibradamente, la superficie del pentágono interior. 

En el ejemplo de la figura el promedio de puntuaciones para esta LLM fue casi del 85% (si es que el promedio de porcentajes tiene sentido porque la suma, desde la que se calcula el promedio, es una operación aritmética poco clara con los promedios; por ejemplo, si pago el 20% del almuerzo y el 30% de la cena es evidente que no he pagado el 50% de las comidas con los amigos), la mediana es 86%. 

Por su parte la proporción de superficies dio un 76%. Lo que se debe a la diferencia entre el diagnóstico diferencial 72% (vértice de la izquierda) frente a los otros 4 con valores superiores al 81% (casi 100% para el inferior que corresponde al diagnóstico final).

Puesto que esta situación se encuentra frecuentemente en los LLM analizados los autores concluyen que estos sistemas, aunque acierten en el diagnóstico final no son buenos en la estimación del diagnóstico diferencial. Así escriben:

“En este estudio transversal de 21 modelos de lógica difusa (LLM), los LLM de vanguardia lograron una alta precisión en los diagnósticos finales, pero tuvieron un desempeño deficiente en la generación de diagnósticos diferenciales y en la gestión de la incertidumbre en relación con otras etapas de razonamiento.”

Pero también presentan resultados interesantes desde otros puntos de vista.

El primero es que, desafortunadamente, no se ha hecho ninguna comparación con los médicos por lo que no es posible saber si lo harían mejor o peor que cualquiera de los 21 modelos probados. Se supone que un profesional experto debería de obtener el 100% en cada item; pero conociendo las pruebas con las que se han valorado sospecho que no todos llegaríamos al 95% de aciertos en el diagnóstico final con facilidad.

El problema es entender cómo se resuelve correctamente el diagnóstico final fracasando en el diagnóstico diferencial. Se supone que el diagnóstico diferencial es el primer paso para decidir qué procesos explican algunos o todos los hallazgos en el paciente y cuáles no, lo que sirve para escoger las pruebas que nos lleven a eliminar los diagnósticos sospechosos inválidos y llegar al correcto. Leyendo los casos que han utilizado los autores se me ocurre una posible explicación.

En primer lugar, la puntuación en la fase de diagnóstico diferencial se considera un fallo si el LLM no escoge todos los posibles y elimina todos los imposibles. Es un criterio demasiado estricto en mi opinión.

En segundo lugar, en alguno de los casos, los datos presentados son tan evidentes que posiblemente el LLM ha llegado al diagnóstico correcto sin necesidad de más información y por lo tanto fracasará en el diagnóstico diferencial porque ya tiene, en esa fase, el diagnóstico final. Cierto es que los hallazgos podrían ser explicados por otras patologías, pero el nivel de aciertos que se encuentra sugiere que algo así es lo que sucede. No se puede olvidar que los autores de los casos son médicos y a lo mejor, para ellos, no es tan evidente la solución desde el principio.

Todavía hay otra posible explicación y es que los LLM conociesen los casos porque se trata de casos públicos, aunque entonces el nivel de aciertos debería haber sido igualmente alto en todos los temas que se preguntaban.

En cualquier caso, el hecho es que mientras que los autores del caso presentado piensan que con los datos iniciales que aportan, un médico debería plantearse varios diagnósticos posibles y excluir específicamente otros, los LLM explorados consideran que tienen suficiente información para llegar correctamente al diagnóstico final.

Los autores también encuentran que el desempeño de los LLM va mejorando con el tiempo y los resultados son mejores todavía con los modelos más recientes de cada familia.

Lo que me lleva a alegrarme de estar jubilado y no a estar empezando el ejercicio de una profesión en la que tendría que competir con “inteligencias” como estas.



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1 Large Language Model Performance and Clinical Reasoning Tasks por Rao, Ayra S. y otros   se puede leer en  JAMA Network Open. 2026;9(4):e264003. doi:10.1001/jamanetworkopen.2026.4003

2 LLM = Large Language Model

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ECO.92 ANIVERSARIO DE RIVEMAR BAR

Aniversario de RIVEMAR Bar, por A. Fernández García


A mí me ha llegado la onda este sábado, día 20 y día último de primavera y primero de verano. Los cuatro camareros, dos chicas y dos chicos, son el equilibrio perfecto entre los dos sexos y me confirmaron lo de la celebración del aniversario.



Yo no voy mucho a los establecimientos hosteleros y me he acercado este sábado tarde por mera curiosidad; pero, siendo un poco conocido de vista, fui muy bien recibido por una joven, que, supongo, es la responsable máxima; pedí una consumición (tapa y bebida) y pidiendo, por mi ancianidad, una mesa, me indicó una muy próxima. Este establecimiento está siendo muy concurrido. Es como el lugar de encuentro de la zona, para cercanos y no cercanos. No es un chiringuito ni tampoco un restaurante; lo calificaría como café-bar; un cliente se acerca a la barra y puede pedir algo de comer y algo de beber. Disfruta de un rato anexo al Centro de Buceo, con el que comparte el nombre y, por supuesto, muy bien situados dentro de este Bello Rincón. como yo llamo a La Azohía.

Aquí es fácil encontrar a unos vecinos de la zona con su mascota; a un matrimonio sanitario como la doctora Mª José Hermoso junto con su marido ATS; a una familia inglesa, muy conocida y apreciada en nuestra Asociación: Lorna y Leslie Smith y el matrimonio joven, que ha hecho a Lorna una abuela feliz y joven.



Lógicamente, me he sentido feliz invitando encarecidamente  a estas dos familias a nuestra celebración de San Juan Bautista.

Deseamos que podamos seguir celebrando aniversarios y noches de San Juan.





ECO.92 DOS CALLES DE MURCIA

Dos calles de Murcia, por Marco A. Santos Brandys

Todo y nada ha cambiado. Trapería y Platería siguen siendo el pulso de una ciudad que no cesa de mudar su piel, pero que, aun así, conserva toda su esencia a través de los años.

Siguen en mi memoria los comercios y tiendas que se fueron: Fotos López que exponía las fotografías de sus últimos reportajes; Relojería Reus, del padre de mi amigo Manolo, que vendía el Certina DS “el reloj más fuerte del mundo”; La Jovita, Camiseria Inglesa, Heladería Sirvent con aquella guapa dependienta de verdes ojos, y el Hostal Hispano con esa mujer de mirada perdida sentada en su puerta; Muebles López-Briones de familia tan amiga, y frente a las peceras del Casino se encontraba “La Dalia Azul”, bazar que se tornó con los años en “Chys” de mis primos los Fernández-Delgado, y al lado “La Covachuela” ese pequeño local donde nos parábamos a mirar las portadas expuestas de la prensa y revistas. 

No olvidaré el bar “Drexco” de don Paco, que por su volumen se sentaba sobre dos de sus sillas y en cuya terraza se sentaban hombres desocupados a ver pasar a la gente.

La Optica Anciones, Galán Joyeros donde cambié por 100 pesetas un pendiente de oro encontrado en la playa para poder invitar a la Feria a la niña que me gustaba; la Librería General, la joyería de Torres Gascón donde al poco de casarnos compré un tresillo de brillantes, El Blanco y Negro de Espíritu Zamora, la suerte que nunca toca de El Gato Negro; la sombrerería Ruiz Funes donde papá compraba sus elegantes sombreros, los paños de Los Portales o de La Saldadora; la Sociedad de Cazadores con hombres apoltronados tras sus cristaleras, y enfrente “Mi Bar”, Electrodomésticos Navedo y la Panadería Guillén donde comprábamos sus torras de chicharrones, y llegábamos a la plaza de Santo Domingo y continuábamos por el “Tontódromo”, trayecto que los adolescentes, en un continuo ir y venir, nos saludábamos con las chicas hasta, por fin, decidirnos a acompañarlas.

Las 4 esquinas abre la Platería hacia San Bartolomé, y allí estuvo la modernidad de la escalera mecánica que instaló “La Alegría de la Huerta”, donde las señoras compraban de todo y se convertía en una inmensa ilusión para los críos de ojos abiertos ante el juguete soñado.

Los bolsos y complementos de “López Jiménez” donde al casarme compré una bonita vajilla inglesa; los trajes y camisería de Boyman, de Medina, de Flomar. Aquel paraíso de la niñez que fuera el “Bazar Murciano” donde comprábamos los balones “de reglamento”, los patines y juguetes de todas clases ... La tienda de ultramarinos de la familia Alcázar; Plumas López, muy amigo de mi padre, donde me compró una estilográfica Parker, los hilos de Hijos de Antonio Zamora, la tienda de ropa masculina de la misma firma donde estaba mi amigo Antonio, en la que permitían la prueba en casa. El aroma a lapiceros y goma, blocs y papeles de todas clases de Sucesores de Nogués y aquel escaparate plagado de golosinas que Sánchez Pedreño exhibía en vísperas de Reyes Magos en su comercio de ultramarinos finos (como rezaba su rótulo). La Joyería Alguacil; la tienda de Giribert, las lámparas de Rubio en los bajos del demolido Palacio Riquelme, “Las dos banderas“ donde nos compraron los irrompibles zapatos Gorila; la Farmacja Ruiz-Seiquer y el edificio de la Cámara de Comercio con el Bar Dunia donde comía con mi padre algún día de verano que venía desde la playa; la Confitería de Alonso y en ella, sus pastillas de café con leche y merengues de café y de fresa; la Casa del fumador, y para ver nada mejor que las gafas de óptica Belo

Tiempos y negocios que quedaron para el recuerdo en una ciudad hambrienta de modernidad. Las campanas de San Bartolomé, tañidas por Juan el sacristán, hacían levantar el vuelo de las palomas.

Volver al paseo dominical tras la misa de 12 de una ciudad silenciosa transitada por señoras con velo y misal por calles sin coches, que, como la vida, cambian sin cambiar. 



ECO.92 LA PURÍSIMA Y EL MILAGRO DE MAZARRÓN (XI)

La Purísima y el Milagro de Mazarrón (XII), por Paco Acosta

(continuación)

 


 

Manuel Muñoz Clares en sus conclusiones resume: “El Milagro de Mazarrón, como otras leyendas religiosas, tuvo su base histórica en un hecho maravilloso cuyos extremos, sin embargo, no pueden confirmarse en su totalidad. La documentación de la época señala sin titubeos un asalto frustrado a la villa entre la noche y la madrugada del 16 al 17 de noviembre de 1585 y el sonido inexplicable de la campana de la ermita de la Concepción que pudo ser el motivo de la huida de los asaltantes”. Tras la descripción de los hechos comenta “La averiguación por el corregidor de lo sucedido terminó con los guardas de la costa en la cárcel por haber abandonado sus puestos. El Concejo de Mazarrón atribuyó el hecho de la huida a un suceso milagroso por intercesión ante Dios de la imagen mariana de la ermita de la Concepción, que se tendría en adelante como patrona de la ciudad”. 

Esta leyenda compuesta en sus inicios con hechos sencillos, pero de vital importancia para Mazarrón, villa expuesta constantemente a los ataques berberiscos durante los siglos XVI y XVII, fue aprovechada hasta en cuatro ocasiones con fines estrictamente religiosos, incorporando en cada paso elementos procedentes de la tradición oral o puramente literarios que quedaron integrados como parte esencial del relato”. Se recreó por primera vez el relato “añadiendo nuevos elementos: la aparición mariana sobre una nube para ahuyentar a los asaltantes; el sonido de la campana de la ermita para atraer a los habitantes al templo; una lámpara que se encendió inexplicablemente manando aceite; y el extraño sudor de la imagen que daba a entender el esfuerzo realizado. Los elementos principales ya estaban en este primer texto, pero el cronista alcantarino fray Ginés García Alcaraz lo elevó un punto más; añadió la historia del moro Mamí, antiguo cautivo en Mazarrón; convirtió a la Virgen en amazona que espoleaba a los berberiscos en su huida; y, por último, introdujo que el semblante de la imagen se había girado para señalar el mar y que, tras el suceso, su manto apareció ribeteado con humedad y fina arena de la playa”. 

Aseguraba fray Ginés que todo esto procedía de la averiguación que la justicia había hecho de lo sucedido el mismo día 17 de noviembre de 1585, aunque ningún documento se muestra al respecto. A la leyenda del fraile, publicada dentro de la crónica de la Orden, se sumó entonces el arreglo del camarín de la imagen, incorporando versillos alusivos al milagro, y la confección de una gran estampa que difundiría, de modo muy gráfico y fácil de entender por todos, la devoción mariana y su extraordinario milagro”.


(continuará)



ECO.92 PRESENTACIÓN DE "EL SUEÑO DEL SAPIENS" EN ISLA PLANA

Presentación de "El Sueño del Sapiens" en Isla Plana, por ADELA-SOS La Azohía


La tarde del sábado 11 de julio, la sede de la Asociación de Vecinos de Isla Plana acogió la presentación del libro “El sueño del Sapiens. Dormir nos hizo humanos”, del doctor Juan Antonio Madrid, vecino de El Cañar. El acto fue organizado por la Asociación ADELA-SOS La Azohía y reunió a un numeroso público interesado en conocer de primera mano una obra que acerca la ciencia del sueño a todos los lectores. 

La presentación comenzó con unas palabras de bienvenida de María José, representante de la Asociación ADELA-SOS La Azohía, quien explicó la labor que desarrolla la entidad protegiendo el medio ambiente y agradeció la asistencia de todos los presentes, destacando la importancia de promover actividades culturales y divulgativas que acerquen el conocimiento científico a la ciudadanía.

 



A continuación, presentó al doctor Juan Antonio Madrid, catedrático de Fisiología de la Universidad de Murcia, especialista en Cronobiología y Nutrición y fundador del Laboratorio de Sueño y Cronobiología de la Universidad de Murcia. Durante su presentación hizo un recorrido por su brillante trayectoria profesional, dedicada al estudio de los ritmos biológicos, la medicina del sueño y la divulgación científica. 

Durante su intervención, el autor ofreció una apasionante explicación sobre el papel que ha desempeñado el sueño en la evolución humana. Con un lenguaje claro, ameno y cercano, fue desgranando algunas de las ideas principales de su libro, mostrando que dormir no solo es una necesidad biológica, sino un proceso que ha contribuido decisivamente al desarrollo del cerebro, la inteligencia y la capacidad de adaptación del ser humano.

 


Los asistentes siguieron la conferencia con gran interés y participaron posteriormente en un animado turno de preguntas, en el que el doctor Madrid respondió con cercanía y rigor a las numerosas cuestiones planteadas sobre el descanso, los hábitos de sueño y su influencia en la salud.


 

El acto concluyó con un prolongado aplauso y una sesión de firma de ejemplares, durante la cual el autor pudo conversar personalmente con muchos de los asistentes. 

Con iniciativas como esta, la Asociación ADELA-SOS La Azohía reafirma su compromiso con la promoción de actividades culturales y científicas ofreciendo espacios de encuentro donde el conocimiento, la reflexión y el diálogo ocupan un lugar protagonista.





 


ECO.92 ¿HAY QUE PROHIBIR EL CONDUCIR A LOS MAYORES? (III)

¿Hay que prohibir el conducir a los mayores? (III), por Paco Acosta

 

(continuación)

 

Y la DGT justifica esta “falta de datos concretos” a razones técnicas. Como: 

·   Agrupación de datos en avances rápidos: En los balances a 24 horas presentados por el Ministerio del Interior, las variables se analizan de manera independiente. Se publica el total de conductores (818 fallecidos globales) y el total de mayores de 65 años (239 fallecidos globales), pero no se cruzan de forma oficial en la primera fase informática.

·  Estimación por proporciones históricas: Se hace mención a series estadísticas consolidadas de la DGT, recogidas en el Informe de Siniestralidad de Personas Mayores publicado en 2025, pero referido a datos de 2023!). Se comenta allí que la distribución interna de las víctimas de más de 65 años se mantiene estable: aproximadamente el 55% al 60% actúan como conductores (principalmente de turismos), el 15% como pasajeros y el 25% restante como peatones atropellados.

·   Retraso de los datos consolidados cruzados: Para obtener la cifra exacta y definitiva con el cruce exacto de "Edad + Rol de Conductor + Vía" (tanto urbana como interurbana), el Observatorio Nacional de Seguridad Vial requiere el volcado de las actas policiales definitivas a 30 días. Este proceso consolidado suele publicarse de forma oficial con un año de decalaje respecto al ejercicio cerrado.

 

Hasta aquí, mi aportación (ciertamente interesada), ¡en contra de lo que parece ser una campaña de la DGT y algunos medios afines… 

Pero no debo ser el único que no está conforme, pues recién terminado mi escrito, me encuentro con un artículo, publicado el 20 de junio de 2026 en El Periódico.com, que lleva por título ”Los conductores mayores de 74 años alcanzan la cifra récord de 1,9 millones y tienen la tasa de siniestralidad más baja”, y cuyo autor es Roberto Bécares. Por la envidiable juventud que se deduce de su foto -la que acompaña al texto-, no podrán decir que es el razonamiento de “un interesado más” …. Así que en lugar de extractar algunos de sus párrafos, a continuación, os lo copio entero. 


«Julia Rodrigo, maestra madrileña jubilada, tiene 74 años, lleva más de 52 conduciendo y dice que se ve perfecta para seguir haciéndolo unos años más. Eso sí, con cuidado. "Ahora veo bien, sobre todo de día, pero por la noche tengo un poco de miopía nocturna. Las señales de tráfico las veo borrosas y las luces con destellos, por eso evito la noche", relata la exdocente, que coge el coche solo lo necesario. "En el transporte público, sobre todo en determinadas horas, se va perfecto", explica. 

Julia es uno de los casi 2 millones de ciudadanos de España de más de 74 años (1,9 millones) que siguen al volante. Es una cifra récord. Hace 10 años, según los datos de la Dirección General de Tráfico (DGT), eran 1,2 millones, lo que supone un aumento del 63% hasta la cifra actual. Llama la atención el ascenso de las mujeres conductoras: de 155.799 (en 2015) a 434.090. Es decir, casi el triple.

 

Edad media 

Mientras la esperanza de vida alcanza una cifra récord (84,01 años) y el cuidado personal está más extendido en busca de una mayor longevidad, dejar el volante cuando se alcanza una determinada edad es algo que cada vez cuesta más. Según el estudio de la Fundación Mapfre 'Cese de conducción de personas mayores', la edad media para despedirse del coche propio es de 75 años, aunque un 45% lo hace de "manera involuntaria", forzados por su médico o su familia». 


«La pregunta que inunda el debate es si estamos ante un sector de conductores en los que se puede confiar. "En la sociedad persiste una percepción muy extendida que asocia edad avanzada con mayor riesgo al volante. Está vinculada a estereotipos que no siempre se corresponden con la realidad. Los datos de siniestralidad muestran que las personas mayores no presentan las mayores tasas de accidentes", defiende Jesús Norberto Fernández, presidente de la Plataforma de Mayores y Pensionistas, que lleva tiempo haciendo incidencia ante la DGT para evitar que se caiga en el edadismo. 

Los datos de la DGT le dan, de hecho, la razón. Según el último informe de siniestralidad vial en España, con datos de 2024, el colectivo de mayores de 75 años, junto con el grupo de 65 a 70 y de 70 a 74, es el que tiene la menor tasa de conductores implicados en accidentes con víctimas por cada mil conductores censados: un total de 3. La mayor tasa se registra entre la población más joven: entre los de 15 y 17 años (45), 18-20 (15) y 21-24 (11). 

Es decir, los séniors tienen 15 veces menos accidentes que la franja más joven y justo la mitad que la cohorte de entre 40 y 44 años (seis conductores implicados por cada mil). Esto se debe, según Fernández, a que muchos conductores adaptan progresivamente sus hábitos de conducción. Es decir, evitan condiciones adversas, son más prudentes y planifican mejor sus desplazamientos, lo que contribuye a mitigar riesgos». 

«Aunque sufren menos accidentes, cuando los tienen las consecuencias son mucho más graves. Los motivos son su propia fragilidad física y el hecho de tener coches más antiguos. Según las estadísticas oficiales, la tasa de fallecidos en accidentes de carretera por millón de habitantes es de 34,4 en menores de 65 años y de 47,8 en mayores de esa edad».

 

La edad media a la que los mayores dejan de conducir es 75 años.

 

«En España, seguir conduciendo no depende de la edad, sino de las capacidades y aptitudes que tenga el conductor cuando realiza su examen psicotécnico en un centro autorizado, donde se evalúan su capacidad visual y auditiva, reflejos y estado de salud general. A partir de los 65 años, el periodo de vigencia del permiso pasa de diez a cinco años. Y, cuando se cumplen 80, el carnet tiene una duración máxima de dos años».

 

(continuará)





ECO.92 UN MOVIMIENTO RELIGIOSO MEDIEVAL: BEGUINAS Y BEGARDOS (VII)

Un movimiento religioso medieval: Beguinas y Begardos (VII), por Francisco Mendiguchía

 

(continuación)

 

Los begardos religiosos

Se conocía con el nombre de begardos a hombres que, a imitación de las beguinas, aparecieron también a principios del siglo XIII en los mismos lugares que ellas, Países Bajos y Alemania, en ésta sobre todo en Renania, aunque fueron mucho menos numerosos. 

Eran asimismo religiosos laicos, pero habitaban mas bien en comunidades más grandes, parecidas a conventos y solían dedicarse a obras piadosas, como cuidar enfermos, ancianos dementes y también enterrar a los muertos. Eran gente sencilla que vivían bajo un mismo techo, comían en mesa común y hacían con sus ingresos un fondo también común. 

Estos ingresos procedían de sus trabajos manuales que, en los Países Bajos, se referían a la industria pañera y por ello se les conocía con el nombre de “begardos tejedores”, por lo que la crisis lanera del siglo XV fue fatal para ellos. 

Los que no se apartaron de la ortodoxia y de las directrices de la Iglesia, pues fueron hombres de sólida piedad y recto espíritu, recibieron elogios de Papas como Gregorio XI en 1374 y Bonifacio X en 1394, pero como hubo también bastantes desviaciones, sufrieron las condenas de los Concilios de Colonia (1306) y de Vienne (1313), pero sólo por su condición de movimiento laico. 

Los begardos ortodoxos sobrevivieron algún tiempo, pero el Papa Inocencio X los disolvió finalmente en el año 1650, desapareciendo el resto de los que quedaban con la Revolución Francesa. 

En el sur de Europa los begardos, sin caer de lleno en la heterodoxia, solían ser místicos y visionarios y enseñaban -bajo la influencia de Joaquín de Fiore, primero abad cisterciense y luego abad de su propia comunidad-, que la humanidad había pasado de la Edad del Padre a la del Hijo, e iba a comenzar la del Espíritu Santo, exactamente en 1260 (42 generaciones desde Cristo) fecha que basaba en unas palabras de San Mateo. 

En lo tocante a su nombre, la palabra begardo puede derivarse del verbo flamenco “beghen” que significa mendicar o pedir.

 

Beguinas y Begardos heterodoxos

Además de las beguinas y begardos ortodoxos y fieles a las directrices de la Iglesia, hubo también diversos grupos, mucho más numerosos entre los hombres que entre las mujeres que desde el mismo siglo XIII, se movieron por todos estos países, principalmente por Alemania, y se desviaron de la ortodoxia ya desde un principio, más que por la degeneración del movimiento de los primitivos begardos y beguinas. 

A estos grupos se les puede relacionar más bien con los cátaros (herejía dualista procedente de los Balcanes) que vagaban desde el siglo precedente por el norte de Francia, Países Bajos y Renania, y eran conocidos también con el nombre de “beguinos” (se ha encontrado una crónica de Colonia, de 1209, en la que se les conoce bajo este nombre) y el de “amalricanos” (o “amauricianos”) y se les describía como discípulos panteístas y quietistas de Amaury de Béne. 

Mas tarde, ya en el siglo XV, a estos begardos y beguinas heréticos se les conocía también con el nombre de “picardos” en Bohemia, también “turlupipinos” en Francia y “adamitas” en otros lugares. Su doctrina consistía en exaltar la pobreza, vivir de limosnas y enseñar la vuelta a la inocencia paradisiaca. Eran pues quietistas y panteístas, creían en la deificación formal del alma: ésta, hecha Dios, ya no puede pecar, se hace enteramente libre y se eleva por encima de toda ley, tanto divina como humana. La consecuencia era que el espíritu y la carne eran enteramente libres y, por lo tanto, podían profesar el amor libre. 

Bonifacio VIII los condenó ya en el año 1300 por considerarlos cismáticos, condena que fue formalmente hecha en el Concilio de Vienne de 1313 con sus famosas ocho proposiciones heréticas, tres de las cuales estaban precisamente extraídas de un libro. Se trata de “El espejo de las almas sencillas”, escrito por una beguina, Margarita Porete, muerta en la hoguera en 1310. El Papa Juan XXII los volvió a condenar en 1317 y posteriormente sufrieron violentas represiones de la Inquisición, desapareciendo a finales de la Edad Media. 

Los begardos heterodoxos llegaron en algunos casos a hacer prácticamente suyas las 97 proposiciones del “Anónimo de Passau” (redactado hacia 1260). Este catálogo de Passau, que es más una encuesta de tipo inquisitorial que una exposición doctrinal, resume esta doctrina afirmando que el hombre puede llegar a igualarse con Dios, tal como se puede apreciar en las actas del interrogatorio del begardo Jean Hartmann, perseguido en Erfurt en 1367: interrogado por el inquisidor Kerling responde que el hombre puede llegar a un estado “que en él es uno con Dios y Dios es uno con él, sin ninguna distinción”.

 

Beguinas y Begardos en España

Las menciones más antiguas que he encontrado de las beguinas españolas se refieren a Aragón y Cataluña. Al mencionar Tocco el proceso de Arnaldo Alberti, y refiriéndose a los familiares de Martín de Aragón dice: “fue dona de bé, que andaba vestida como a bagina”. Asimismo, la princesa Sancha de Mallorca, hermana del príncipe Felipe de Mallorca, que era beguino, fue siempre considerada “Beguina Real”. Como puede apreciarse ambas correspondían a la misma región nordeste de España, a la cual llegaron los movimientos beguinos, femenino y masculino con bastante pureza.

 

(continuará)




ECO.92 FIESTA DE LA ASUNCIÓN EN LA AZOHÍA

Fiesta de La Asunción en La Azohía, por A. Fernández García

Esta fiesta es solemne y como tal se ha celebrado el viernes, como día anterior, y el sábado como día correspondiente, aunque con distintos textos. El sábado se celebró la misa de la Asunción, que fue precedida de una procesión marítima de La Azohía a Isla Plana y regreso. Conviene recordar que en la distribución eclesiástica de la zona el templo de Isla Plana ostenta categoría de parroquia, pero la de La Azohía sólo de capilla, aunque, a mi parecer, esta sea más espaciosa. 

Ambos han celebrado misa solemne: el del viernes ha cantado una gran parte del acto litúrgico; daba tal ímpetu o volumen a su voz que nos impulsaba a alguno a taparse los oídos. 

Es de suponer que el párroco se reservó el texto de la visita de la Virgen María a su prima Isabel, que, según había oído del Arcángel san Gabriel, estaba embarazada de seis meses, la que se había considerado estéril y ya era avanzada en años. 

Nos dice el texto evangélico de san Lucas que María se puso en camino con prontitud. Su trayecto desde Nazaret hasta la montaña de Judea debió resultar largo, para más de una Jornada. 

«En cuanto Isabel oyó el saludo de María se llenó de Espíritu Santo y exclamó: “Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre”. “¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor?“ “Pues en cuanto llegó tu saludo a mis oídos la criatura saltó de júbilo en mi vientre”. “¡Bienaventurada la que ha creído, porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá!“.

María dijo: “Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado la humildad de su esclava. Desde ahora me felicitarán todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes en mí: su nombre es santo, y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación. Él hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazón, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos”.

“Auxilia a Israel, su siervo, acordándose de su misericordia, como lo había prometido a nuestros padres, a favor de Abrahán y su descendencia por siempre”. María se quedó con Isabel unos tres meses y se volvió a su casa». 

El párroco desmenuzó este texto con efusión. Delante tenía un templo abarrotado, casi el doble de los que caben sentados; había personas de Isla Plana, con la presidenta de la Junta Municipal a la cabeza. 

Personalmente, siempre me ha gustado y llamado la atención este texto de la Virgen María, hasta considerarlo el mejor himno al Creador de los textos bíblicos que conozco.