ECO.92 RESTOS DE UNA CIVILIZACIÓN AVANZADA EN EL AMAZONAS

Restos de una civilización avanzada en el Amazonas, por El País y A. Fernández García

A partir de la utilización de rayos láser, un equipo de arqueólogos alemanes descubrió en el Amazonas boliviano los restos de una civilización que había desarrollado avanzadas técnicas de agricultura y de gestión del agua, además de complejas estructuras urbanísticas, que incluían pirámides.

Los científicos del Instituto Arqueológico alemán de Bonn publicaron los resultados de su investigación en la revista Nature. Allí, relataron que hallaron un yacimiento inmenso debajo de la densidad de la selva, que les hace suponer que se trató de una ciudad entera.

Según el artículo científico, la arquitectura cívica y ceremonial de los asentamientos incluía andenes escalonados, que en su cima tenía estructuras con forma de U, montículos, andenes rectangulares y pirámides cónicas, que alcanzaban los 22 metros de altura.

Los investigadores creen que se trató de los Casarabe, un pueblo que habitó la zona hasta hace al menos 1400 años, según indicaron a Live Science. El equipo alemán lanzó varios láseres desde helicópteros al vuelo para documentar el yacimiento y proceder luego a un análisis minucioso.

Los arqueólogos consideraron que la civilización “perdida” pudo haber sido bastante numerosa durante su apogeo, una teoría que derriba varias de las pre-concepciones sostenidas hasta ahora. En efecto, no había registro de asentamientos en la Amazonía boliviana antes de la llegada de los españoles, según consignó National Geographic.

Según el trabajo, la civilización se adaptó rápidamente al entorno en el que residían y desarrollaron un extenso complejo urbanístico en medio de la selva. El equipo alemán destacó que los datos parten de sitios hallados en el mosaico de sabana-bosque de los Llanos de Mojos, en el suroeste del Amazonas.

Los Casarabe, explicaron los investigadores, vivieron entre los años 500 y 1400, y se expandieron a lo largo de 4500 kilómetros cuadrados. Una de las particularidades que apareció en el estudio es que el pueblo logró un desarrollo urbano no invasivo con el medioambiente. El yacimiento contiene andenes escalonados e infraestructura para la gestión del agua.

Llanos de Mojos, el área donde fueron descubiertos los restos

Los arqueólogos señalaron que los asentamientos descubiertos están rodeados por “bancos poligonales concéntricos clasificados”. Según expusieron, “representan nodos centrales que están conectados a sitios de menor rango por calzadas rectas y elevadas que se extienden a lo largo de varios kilómetros”. No existen datos de sitios tan complejos descritos así en aquel período.

 

Complejos avances

Los investigadores del Instituto Arqueológico alemán creen que el edificio encontrado en la Amazonia boliviana perteneció a un esquema de “gestión pública”. Es más, piensan que la ciudad recientemente hallada pudo haber estado “conectada con otros centros de poder prehispánicos” mediante rutas complejas que se perdieron con el tiempo.

El autor principal del estudio, Heiko Prümers, indicó que “en una hora de caminata” se puede llegar “a otro asentamiento” de la civilización. “Esa es una señal de que esta región estuvo muy densamente poblada en la época prehispánica”, razonó.

Los dos principales yacimientos. Las líneas rojas indican los recintos poligonales y las calzadas rectas que irradian desde los sitios

Para Prümers, el hallazgo es muy valioso. Hasta ahora se conocía que los colonizadores españoles se habían encontrado con poblaciones aisladas en su período de conquista. No obstante, no existían datos que permitieran dar cuenta que alguno de estos pueblos desarrolló en el Amazonas reservas de agua y complejos canales de distribución.

El científico alemán que lideró la investigación consignó que los Casarabe -una civilización a la que estudió por dos décadas- pudieron haber utilizado estos recursos para contener las inundaciones. Y agregó un dato llamativo. No descartó que los acueductos también sirvieran como granjas de peces.

ECO.92 EL GRAN EVENTO CULTURAL DEL AÑO EN MAZARRÓN

El gran evento cultural del año en Mazarrón, por A. Fernández García

Este 31 de julio en el Hotel Ramada Resort se ha celebrado lo que se puede considerar el evento cultural más significativo del año en este municipio.

Antonio Parra, escritor habitual y persona destacada en la tribuna de esta celebración, que hace el número 42, nos ha desarrollado una amplísima enumeración de coincidencias, crónicas, cálculos en torno a esa cifra, que es el número de ediciones de este concurso de cuentos.

 

Eloy Tizón -el conferenciante-, Madrid 1964, es un referente en España y fuera de ella en lo que concierne al cuento y al relato corto.

Empieza su conferencia afirmando que el cuento es tan antiguo como el hombre en cuanto llega a ser un ser racional y sociable; y, por supuesto, mucho antes que exista la escritura; el cuento, la leyenda… han sido un elemento cultura de transmisión oral; eso ocurre en todos los pueblos, tribus…y en todos los rincones de la tierra.

Sintetiza: “El cuento es lo más antiguo de la comunicación humana en pequeños grupos”.

Tizón nos dice como ejemplo que los hermanos Grimm realizaron una bella recopilación de los cuentos que estaban de boca en boca en la tradición alemana.

A mí me sorprendió que ojeando una biblioteca escolar de Gijón hallé un libro titulado “Cuentos tradicionales de Asturias” de Faustino Lucas de Ampudia; al leerlos descubrí que esos mismos cuentos los había oído contar en casa, siendo niño, de boca de un tío, que por ser carpintero, recorría muchos hogares y aldeas; cuando paraba en casa mis hermanos mayores le insistían que nos contara algún cuento; no les importaba que alguno ya lo hubieran escuchado otra vez.

En esta XLII EDICIÓN el cuento premiado ha sido “El afinador de silencios” de Antonio Arteaga Pérez. Es breve, de estructura simple; dos personajes, Ernesto y Adelaida y por medio un valioso piano de cola.

Él tiene una personal concepción del mundo casi mística para quien el universo es una inmensa caja de resonancia, que los humanos con sus desgracias, sus guerras, odios… desafinaban. Estaba casi ciego; pero su capacidad acústica superaba todo lo concebible en una persona.

Ella, una anciana, probablemente una gran concertista, que reside en una zona elegante de la ciudad. Llama por teléfono a Ernesto para que acuda a su domicilio a revisar su piano; afirma textualmente que miente o tiene una cadencia no adecuada en una determinada nota.

Ernesto y Adelaida manifiestan sensaciones contrapuestas; ésta sigue manteniendo el fallo, aquél el piano suena perfecto. Ante la persistencia de Adelaida él se retira del piano y se desplaza por la estancia y descubre vanos donde debiera haber un sofá y algún otro mueble del que se ha deshecho la dueña de la casa. Ernesto recoloca cortinas convencido de que remodela los ecos del salón donde está maravilloso piano; pero sigue convencido de que está estafando a una anciana escasa de recursos.

Es un relato muy humano, de una gran sensibilidad que alcanza una gran ternura.

 

El Accésit ha correspondido a David Fernández Sifres con “La Puerta”.

Fernández  Sifres, que dirige sus relatos y cuentos a primeros lectores y lectores juveniles, escribe este de una gran fantasía, de ensueño.

“La casa de sus sueños” es lo que dice Laura al verla desde la ventanilla del coche. El anciano que se la enseña y vende también parece sacado de los cuentos. El que haya una vista del mar y un bosque de eucaliptos al sur sitúa la casa en el Cantábrico.

La existencia de tal casa en un acantilado a 250 metros de altitud es más que improbable. Con 200m puede haber un fuerte militar como en cabo Tiñoso o un faro como en el cabo Peñas; sobre un acantilado sólo conozco un modesto y atractivo bar restaurante en Lastres (Asturias), pero ni llega a 200m ni da impresión de peligro.

La casa les pareció perfecta a Laura y Miguel, hasta la magia de que los troncos de la chimenea se juntaran según se iban quemando; o que las descalzas, soltadas de cualquier manera al acostarse, las encontraran ordenadas en paralelo a la hora de calzarlas.

A Miguel le empezó a surgir cierta inquietud y duda. Camino del pueblo, a donde había ido a revelar el carrete en el que había había tomado la última foto que le quedaba desde cierta distancia. En esta última aparecían dos casas juntas y simétricas; desde un balcón una mujer saludaba con la mano; las amplió en la pantalla del ordenador; la mujer que saludaba no era Laura, luego la vivienda simétrica estaba ocupada. Quiso pasar a esa vivienda y lo intentó por la supuesta puerta falsa; cedió y se encontró con un pasillo similar al suyo, avanzó un pie con temor de caer al abismo, pero aguantó y avanzó el otro; avanzaba en la otra; el pasillo resultó familiar, avanzando en él encontró una puerta, la abrió y encontró un despacho igual que el suyo, pero con distintos libros y cortinas.  Algo, en lo que no había reparado, le sacó de quicio, una foto suya con un cocker peludo color canela; el impacto al cogerlo se le cayó al suelo y se hizo pedazos.

Oyó la voz de una mujer joven; intentó escapar, pero la voz sonaba más cerca ¿cómo explicar su entrada? ¿llamaría a la policía? ¿aparecería su marido con un arma?

La mujer que apareció por la puerta del cuarto; efectivamente la reconoció, era la mujer que saludaba desde el balcón.

“¿Te encuentras bien, Antonio? Estás pálido”.

La mujer lo besó en los labios; “no te preocupes por la foto, no me gustaba el marco. Baja ya, anda los niños te están esperando para cenar”.

Él no baja, ella vuelve a subir. “Los niños y yo te estamos esperando para cenar”. Él sigue forcejeando con la puerta.

“Antonio, me estás preocupando. Sabes de sobra que eso no es una puerta”.

Él sigue insistiendo en salir y ella sigue preocupada y mostrando una gran ternura.

A mi parecer este cuento es una ficción; pero en la foto que descubre las dos casas simétricas, la foto de él mismo con un perro, la mujer con niños que lo trata como marido y la misma puerta, por la que entra Miguel y no sale Antonio, nos da la pista el autor, Siefres.

Volviendo al núcleo del Gran Evento, que me hace pensar seriamente, no concibo que don José María López Ballesta, que ha fundado y dirigido esa Universidad Popular con excelente acierto, no siga al frente de lo que fue su trabajo toda su vida, durante este próximo curso y algunos años más, aunque se haya jubilado.

ECO.92 ¿EL DIÁLOGO ES POSIBLE?

¿El diálogo es posible?, por A. Fernández García

Entre estas cuatro personas Juan Paredes, Gerente de La almadraba y su segundo, Dª Inmaculada Torres, Gerente de la Cofradía de Pescadores del Puerto de Mazarrón, Manuel Sánchez Sánchez, Cofrade Mayor, hay diferencias y ha habido diálogo positivo; a cada uno se le ha agradecido su presencia y su intervención; también las hay con los directivos de ADELA SOS, Josué e Isabel, organizadores del evento, pero también ha habido diálogo y espíritu de entendimiento, sin enfrentamiento.

Por ello, durante las dos horas que ha durado la positiva exposición me he sentido a gusto y considero que he recibido mucha información que desconocía.

Al día siguiente, día 6 llegaba el Papa, León XIV a España, aterrizando en el aeropuerto de Madrid, donde fue recibido al pie del avión por los Reyes, desde allí se dirigió al Palacio Real. En la explanada le esperaba el Presidente del Gobierno y se rendía los honores de Jefe de Estado con los himnos del Vaticano y de España. 

Un portavoz de la oposición soltó un exabrupto descalificador de nuestro Presidente del Gobierno, que el dirigente de Vox completó calificando al mismo de “esperpento”. ¿Esto es diálogo? ¿Aporta algo positivo a los ciudadanos españoles? 

Yo soy presidente de una asociación sin ánimo de lucro, La Asociación Recreativa, Deportivo, Cultural Torre de Santa Elena. Su objetivo es la ocupación del ocio con actividades placenteras que desarrollen de manera positiva nuestra personalidad. En ella hay personas de unos veinte países, a los que no se ponen condiciones por razón de sexo, ideología, creencia religiosa o color de piel.

Siendo yo el más anciano los compañeros se muestran dispuestos a ayudarme a cargar peso, a desplazarme, sobre todo cuando vamos de excusión; pero también en la Universidad Popular de Mazarrón, cuando tenemos que portar libros.

En ésta, aunque había renunciado ante el Director. El jefe de estudios me había dicho que me cogería el relevo una profesora de instituto; vino una tarde habló de su proyecto, que nos pareció bien; pero no volvió más.

Ahí sigo y seguiré con 86 años; somos una decena de promedio; la mayoría nos mantenemos año tras año y somos mayores la mayoría; nos sentamos en rectángulo, para vernos las caras. Intervenimos todos por turno, nos respetamos las intervenciones; nadie corrige a nadie, salvo un nombre o una fecha; pero nunca en el contenido de la intervención; actuamos con gran independencia y libertad, somos muy conscientes de que todos aprendemos de todos y nos enriquecemos con los textos que comentamos.

ECO.92 11 ESPAÑOLAS SUPERVIVIENTES DEL CAMPO DE CONCENTRACIÓN DE RAVENSBRÜCK (i)

11 españolas supervivientes del campo de concentración de Ravensbrúck (I), por BBCNews y A. Fernández García

En la localidad alemana de Ravensbrück, a 90 kilómetros de Berlín, los nazis hicieron construir en 1939 el único campo de concentración destinado exclusivamente a mujeres.

Ravensbrück significa en alemán "puente de los cuervos", y en aquel campo de concentración se escuchaba siempre el graznido de esos pájaros negros, que acudían al lugar atraídos por el olor a carne quemada que salía de sus cuatro hornos crematorios.

Aunque transcurrido un tiempo la mayoría de mujeres que entraban en Ravensbrück eran trasladadas a otros campos, unas 50.000 prisioneras perecieron allí a causa de las durísimas condiciones a las que estaban sometidas y otras 2.200 fueron asesinadas en sus cámaras de gas.

En total, unas 132.000 mujeres procedentes de 40 países padecieron humillaciones y atrocidades varias durante su estancia en el campo de concentración de Ravensbrück. Entre ellas, un grupo de 400 españolas.

La escritora y periodista española Mónica G. Álvarez, que lleva una década dedicada a la investigación del Holocausto y tiene varios libros sobre ese tema, ha reconstruido la historia de once españolas que llegaron a Ravensbrück a causa de su lucha por la libertad, que padecieron ese infierno y lograron sobrevivir.

 

 

En "Noche y niebla en los campos nazis" (editorial Espasa), aparecen mujeres excepcionales como Olvido Fanjul Camín, Elisa Garrido Gracia, Neus Català Pallejà, Braulia Cánovas Mulero, Alfonsina Bueno Vela, Elisa Ricol López, Constanza Martínez Prieto, Mercedes Nuñez Targa, Conchita Grangé Beleta, Lola García Echevarrieta y Violeta Friedman.

"Aquellas mujeres fueron capturadas tras luchar en España contra el fascismo y huir principalmente a Francia para participar en la Resistencia como miembros destacados. Su función fue fundamental para que sus camaradas masculinos pudieran operar", destaca Álvarez.

"En su lucha no les hizo falta empuñar un arma, pero sí saber combinar una vida cotidiana que les permitiera pasar desapercibidas con la complejidad de trabajar en la Resistencia".

Ficha policial de Costanza Martínez Prieto al ser detenida en Nantes en 1942

Carnet de una de las mujeres deportadas

"No eran espías, tenían trabajos normales y corrientes y pasaban información cuando obtenían algo, hacían de correos, ocultaban en sus casas a enemigos de Hitler o hacían labores de mecanógrafas y escribían a máquina la documentación primordial para la Resistencia", resalta la periodista.

 

(continuará) 

ECO.92 DISCURSO DEL PAPA LEÓN XIV EN EL CONGRESO DE LOS DIPUTADOS (I)

Discurso del Papa León XIV en el Congreso de los Diputados (I), por A. Fernández García

Publicamos el mensaje del Pontífice al Parlamento español en el que defiende la dignidad humana frente al poder. "España puede ofrecer mucho en este camino" afirma el Papa León.

El Papa León XIV ha pronunciado un discurso histórico este lunes 8 de junio ante las Cortes Generales, siendo la primera ocasión en que un Pontífice toma la palabra en el Congreso de los Diputados. El jefe del Estado de la Ciudad del Vaticano se ha dirigido a diputados, senadores y representantes de las principales instituciones españolas durante una sesión conjunta celebrada en el Palacio de las Cortes.

A su llegada desde la Nunciatura Apostólica, León XIV ha sido recibido por la presidenta del Congreso, Francina Armengol; el presidente del Senado, Pedro Rollán; el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez; y otras autoridades del Estado. Ante ellos, el Pontífice ha pronunciado una intervención llamada a convertirse en uno de los momentos más significativos de su visita oficial a España. Este es el texto íntegro de su discurso:

 

“Agradezco a la Señora Presidenta sus amables palabras, así como la invitación que la Sede Apostólica ha recibido con ocasión de mi viaje a este país, así como la deferencia de acogerme en este histórico Palacio del Congreso de los Diputados, ámbito eminente de la vida institucional, jurídica y democrática del Reino de España. Vengo ante todos ustedes como Obispo de Roma y Pastor de la Iglesia católica, consciente de que la misión confiada al Sucesor del apóstol Pedro como principio y fundamento de unidad de los Obispos y de los fieles (cf. Lumen gentium, 23) coloca a la Santa Sede, de modo peculiar, en diálogo con los pueblos y con los Estados.

Mi presencia entre ustedes quiere ser un gesto de cercanía hacia España, en el marco de la mutua cooperación, y una palabra ofrecida desde el servicio a la persona humana. La Iglesia “camina con la humanidad”, comparte sus esperanzas y sus heridas, escucha los interrogantes de cada época y se deja interpelar “por todo lo que concierne a la existencia de los hombres y las mujeres de hoy”. Por eso, cuando se dirige a la vida pública, lo hace respetando la misión propia de las instituciones y la legítima responsabilidad de quienes han recibido el mandato de legislar. Reconoce “la autonomía de las realidades terrenas” y “la distinción entre comunidad eclesial y comunidad política”; y, precisamente desde esa conciencia, aporta una reflexión nacida del deseo de servir al bien común y de recordar aquello que hace verdaderamente humana la convivencia (cf. Magnifica humanitas, 18- 19).

En este hemiciclo se da forma jurídica a la convivencia social. Aquí las diferencias se escuchan, se ordenan y, cuando es posible, se convierten en decisión compartida. Por eso, más allá de la legítima diversidad de posiciones, toda tarea legislativa acaba encontrándose con una pregunta decisiva: qué concepción de la persona humana inspira las leyes y qué tipo de sociedad construye esas leyes.

Ante esta cuestión, España posee una memoria particularmente rica. Su identidad geográfica y política se ha ido entretejiendo con una historia en la que la fe y la razón, el arte y el derecho, la tradición y el pensamiento han sabido encontrarse fecundamente. En sus catedrales y universidades, en su literatura inmortal, en sus instituciones jurídicas y en el ánimo mismo de su pueblo, permanece viva una herencia que ha dado forma a un modo de vivir la libertad, practicar la justicia y ordenar la vida común.

 

(continuará)

ECO.92 LA CISTERNA ROMANA DE OBULCO REVIVE 2.000 AÑOS DESPUÉS (y II)

La cisterna romana de Obulco revive 2.000 años después (y II), por José M. Pedrosa (EFE) y A. Fernández García

(continuación)

 

Eso sí, los arqueólogos, arquitectos y geólogos que han participado en este proyecto son conscientes de que es mucho el trabajo que queda por delante desde el punto de vista arqueológico, ya que tan solo se ha excavado en 500 metros cuadrados, una centésima parte del barrio del sector de la Calderona y una ínfima parte de toda la ciudad romana de Obulco, que contaba con un millón de metros cuadrados fortificados. Este enclave patrimonial, que está declarado Bien de Interés Cultural (BIC), se utilizó durante la Guerra Civil como refugio antiaéreo.

Se trata de una obra con cinco proyectos incorporados: en primer lugar, se ha tenido que construir un edificio bajo la cota para llegar a una cisterna que está a más de seis metros de profundidad bajo unas casas habitadas. Después se tuvo que levantar un puente y un túnel que han tenido que taladrar bajo las propias casas para poder llegar a la cisterna. Así hasta restaurar la cisterna y los restos que han salido con la construcción del edificio.

Para acceder hasta la cisterna se ha construido un edificio que permite bajar hasta la misma junto a un puente que atraviesa la calle de San Marcos y un túnel que pasa por debajo de las casas. Para ello se ha creado una rampa tipo helicoide con más de 100 metros de desarrollo suspendidos, es decir, colgados para que en ningún momento se toquen los restos arqueológicos. “Además, todo el espacio está sensorizado hasta el último milímetro para conocer en tiempo real el estado de conservación de la cisterna”, valora el arquitecto Pablo Millán.

Inauguración de la restauración (11/julio/24)

El arqueólogo Pablo Casado dijo con motivo de la inauguración, en julio de 2024, que el resultado es un “espectacular proyecto de arqueología científica”, que está previsto completar con la apertura, -en otoño 2024-, de la primera fase de la rehabilitación del anfiteatro romano de Porcunam, datado en el siglo I antes de Cristo y que fue descubierto en 2015 a raíz de unas labores de ajardinamiento en la barriada porcunense del Hoyo Mendo.

Dos años después de su descubrimiento se efectuaron catas arqueológicas en el anfiteatro que confirmaron su relevancia como uno de los más destacados del país. Los estudios realizados sobre el terreno evidenciaron su buen estado de conservación, ya que se mantiene intacto un tramo de fachada de unos 50 metros y muros de hasta seis metros de altura en algunos puntos.

La intervención prevista permitirá recuperar en torno al 30% del edificio, ya que una parte de la construcción está enterrada bajo un sector de viviendas. Para el alcalde de Porcuna, Miguel Moreno, el objetivo “es sacar a la luz un edificio de una enorme importancia histórica y ponerlo en valor como recurso turístico que puede suponer un revulsivo para la provincia de Jaén por su relevancia y espectacularidad”.

ECO.92 LA AZOHÍA VUELVE A RECLAMAR UN CENTRO MULTIUSOS MUNICIPAL

La Azohía vuelve a reclamar un Centro Multiusos Municipal, por Josué Pérez

El pasado domingo 2 de agosto, la Asociación para la Defensa del Entorno Natural de La Azohía (ADELA) y SOS La Azohía convocaron una concentración ciudadana frente al antiguo solar del cuartel de la Guardia Civil para defender un objetivo que los vecinos llevan reclamando desde hace más de 20 años: que este terreno, reservado como equipamiento público, siga destinado al servicio de los vecinos y no a intereses privados.

Decenas de vecinos acudieron con pancartas para mostrar su rechazo a la posible construcción de viviendas en un suelo que el planeamiento urbanístico reserva como Sistema General de Equipamientos, parcela GQ-205. La reivindicación es clara: Los vecinos de La Azohía, La Chapineta, Chapimar, Las Brisas y San Gines, necesitan la dotación de servicios públicos básicos, y no perder la única parcela disponible para esas dotaciones y equipamientos sociales.

Durante el acto se recordó que esta demanda no es nueva. Desde que se fueron los guardias del Cuartel, en los años 90 del siglo pasado, las asociaciones vecinales vienen solicitando al Ayuntamiento la adquisición del solar para construir un Centro Multiusos Vecinal, una infraestructura básica que daría respuesta a las necesidades de La Azohía, La Chapineta, Las Brisas, Chapimar y San Ginés, porque lo existente ahora mismo, 2 únicas habitaciones de las que se beneficia, únicamente la AV Vecinos del pequeño núcleo urbano pesquero, además de insuficiente, resulta deprimente.

El proyecto contempla espacios para asociaciones y actividades culturales, biblioteca, salón de actos, y sala de reuniones y formación, guardería y servicio de conciliación, dependencias municipales como OMITA, Policía Local y Protección Civil, además de una plaza pública y zonas verdes. Servicios esenciales para una población habitual en invierno de 1000 habitantes, que supera los 10.000 habitantes en verano y que sigue padeciendo un importante déficit de infraestructuras municipales.

Asimismo, se expresó el rechazo a que el Decreto Ley 3/2026 de Vivienda Asequible pueda utilizarse para transformar este suelo público en una promoción residencial, al considerar que ello supondría una pérdida irreparable para el futuro del pueblo y una grave injusticia territorial.

La concentración concluyó con un mensaje de unidad y compromiso. Los vecinos dejaron claro que seguirán defendiendo este espacio hasta conseguir que la parcela del antiguo cuartel se convierta, por fin, en el Centro Multiusos Vecinal que La Azohía, y el resto de nucleos urbanos del Litoral Poniente de Cartagena, llevan esperando durante décadas.

Porque La Azohía, La Chapineta, Chapimar, Las Brisas, San Gines no necesitan más especulación urbanística. Necesitan servicios públicos, equipamientos y un futuro pensado para quienes viven aquí todo el año:

ESPACIO PUBLICO EL CUARTEL: CENTRO MULTIUSOS VECINAL.