ECO.87 ASALTOS A PARLAMENTOS (Y XII)

Asaltos a Parlamentos (y XII), por Nicolás Pérez-Serrano Jáuregui

(continuación)

 

Y desde entonces el esquema ya prácticamente queda invariado. De manera que la única confianza a desarrollar estriba en que sean suficientes los efectivos que se destinen al efecto. 

Más allá de ello, sin embargo, y por muy ilusorio que parezca, hemos de mimar al Parlamento, cuidar del Parlamento, observar cómo el (los) sistemas educativos enfocan el estudio de las instituciones y de las normas constitucionales y sus desarrollos. Siempre el Derecho ha de ser la única vía de solución a los problemas. 

El Parlamento no es nunca algo ajeno a nosotros mismos, sino un fruto o el producto de nuestros propios actos. Nuestra papeleta de votación en las elecciones es semilla que los germina, pues nace de ella. Y en tal sentido todo cuidado o mimo resulta necesario y a la vez insuficiente. Bueno es que esté protegido, penal y policialmente. Pero a todos compete prestigiarlo para que nadie sienta la necesidad de acabar con su esencia como institución legitimadora del sistema democrático y capaz de emanar leyes que regulen y garanticen nuestros derechos y libertades⁴⁰. 

 

E. ¿Habría una escala de Richter aplicable? 

Se llevaría la nota máxima el asalto al Congreso el 23F de 1981. Por tiroteo, en medio de una sesión del Pleno de Investidura, por presencia de Diputados y Gobierno, por retención durante 18 horas de la soberanía nacional. Se dieron todos los ingredientes para ese sobresaliente. Aunque no fue menor el fracaso, clamoroso. 

Podríamos un 9’8 al asalto al Congreso EEUU en enero de 2021, porque hubo muertos aunque no se amenazó con disparar directamente a los asistentes a un Pleno de la Cámara de representantes o del Senado. 

De no poca intensidad fue el asalto al Parlamento catalán en junio de 2021. ¿Asalto o mero cerco? Hay Sentencia del Tribunal Supremo de 2015, ratificada por Sentencia del Tribunal Constitucional de junio de 2021 y en ella se recoge que se pronunció el grito “Aturem el parlament” = paremos el Parlamento. 

No hay que seguir⁴¹. Es una escala que sonroja a cualquiera. Esos asaltos supusieron auténticos terremotos, que hicieron que se tambalearan las estructuras parlamentarias, con grave riesgo para la subsistencia del propio sistema democrático. Afortunadamente los edificios soportaron esas embestidas, y hoy podemos contarlo y hablar de la fortaleza del Parlamento. 

 

F. La niebla de la tercera España. 

Decía Unamuno, en su novela Niebla⁴², lo siguiente: “Los hombres no sucumbimos a las grandes penas ni a las grandes alegrías, y es porque esas penas y esas alegrías vienen embozadas en una inmensa niebla de pequeños incidentes. Y la vida es esto, la niebla”. 

Y no me resisto a completar esa borrosa visión de las cosas, a la que en España desde un ancestral pesimismo propendemos, con las palabras de otro personaje a quien, aunque tampoco conocí en persona, tengo mucho afecto y devoción por la amistad que sé tuvo con mi padre. Se trata de Melchor FERNÁNDEZ ALMAGRO⁴³, en el cual me inspiro para hacer esa conexión de ideas, pues escribió en El Sol de 4 de abril de 1933 este párrafo en que se hacía alusión a la necesidad de superar el biespañismo machadiano: “esa tercera España, tercera en discordia, mayor en número y mejor en calidad, la que medie, arbitre, domine, es la que urge constituir, la que se constituirá seguro. No por equidistancia respecto a los puntos extremos, sino por superación”. 

Me parece que hoy la idea sigue siendo sugerente, y necesario el contar con ese ámbito, en el que muchos nos sentiríamos cómodos a pesar de que al entrar en su recinto tuviésemos que disipar dudas, desempañar gafas y acertar con el perfil de las cosas dado lo brumoso del paisaje. 

Viene ello a cuento del, de facto, exclusivismo con que vemos actuar a los que se incluyen en dos Españas que no pocas veces niegan a la otra, su oponente, precisamente su carácter de españolidad. El Parlamento es la representación de España. Y esa es la esencia que se trata de eliminar con cualquier asalto a las Cámaras que lo constituyen, desde el deseo de atribuírsela a una facción y además desde la fuerza física, con violencia, desechando en todo caso la convivencia y el debate dialéctico entre posiciones ideológicas contrapuestas. El simplemente inimicus se convierte patológicamente en hostis y la bandera que se enarbola no es otra que la imposición por la fuerza. Y algo tendremos que hacer. Se conoce que los de esa tercera fórmula no sabemos vendernos, ni acertamos con votar en cada elección. Y ello, obviamente, por no echar la culpa (es muy socorrido; casi todo el mundo se apropia de tal conducta) a otro, los partidos políticos, el sistema electoral, los líderes de las diversas formaciones. Esa tercera España tiene tarea por delante: cuidar del Parlamento, velar y vigilar para que sus detractores no encuentren motivo para asaltarlo. 

IHERING, en frase que recoge GOETHE y que transcribe mi padre en una disertación ante la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas⁴⁴, afirmaba que “solo merece la libertad y la vida el que día por día sabe conquistarla”. La libertad viene, o solo puede venir cuando estamos en sociedad, de la mano del Derecho. Y ahí radica, creo yo, la fuerza del Derecho: cuanto más cuidemos el Derecho, cuanto más mimemos al Parlamento, que es el autor de la Ley, más vigoroso será nuestro sistema político y menos capacidad de lucha u oposición (ni legitimidad, ni legitimación) tendrán sus contrincantes, sus detractores, los que lo asaltan por la fuerza.

 

* * * * * * * * * * * *

 

-    ¿Habría que crear un delito específico de obstrucción a un procedimiento parlamentario? Parece que lo hay ya en USA. La condena a los “Proud Boys” por el asalto al Capitolio el 6 de enero de 2021 se ha basado en esa imputación. (Aunque hay que investigar más el asunto).

 

Estos episodios convulsos es bueno que puedan enjuiciarse incluso respecto a lo que parecen meras “formas” (un procedimiento no es sino un conjunto sucesivo de trámites, pero cuya observancia es una garantía para todos).

 

* * * * * *

 

Delitos de odio.

 

Vid. por ejemplo nuestro artículo 510 del Código Penal

 

 

también quienes

 

Dicen los Magistrados que para que surja el delito se precisa

- una incitación a la violencia

- y unos supuestos determinados

 

ü la intencionalidad preserva el bien jurídico protegido, que se restringe a colectivos vulnerables históricamente discriminados, lo cual descarta que pueda haber delito contra la Policía o el Jefe del Estado.

 

ü ojo con las zonas de confluencia de derechos (expresión mía): no por haber más derechos en posible conflicto surge una nueva justificación para ciertas conductas. Caso “monigote de Ferraz” (enero 2024): la libertad de expresión y la libertad de manifestación, lícitas, concurrentes, acaso no justifiquen jurídicamente la conducta de los que lincharon al pelele. Y ello aunque hay alguna Sentencia TEDH (2017-2018, que condena a España por restringir esas libertades), dado que la de expresión se extiende a informaciones e ideas que ofenden, chocan o molestan, y no es acto de odio o de incitación a la violencia quemar una foto boca debajo de los Reyes, cosa que ocurrió en 2007. ¡Cuán sutil hay que ser! El derecho tiende a ser muy preciso, y ello hay que llevarlo hasta el extremo en materias como el Penal, donde se recomienda siempre el mínimo posible de intervención por el Estado.

 

ü  También habría que hacer alusión a

-          delitos de terrorismo sin resultado de muerte o de lesiones graves

-          resto de delitos de terrorismo

 

ü  Todo ello, odio, violencia, intimidación, terrorismo es la antesala de muchos asaltos a Parlamentos.

  

 ------------------------------- 

⁴⁰ Vid. SAINZ MORENO, Fernando, Reuniones y manifestaciones ante la sede de los Parlamentos, Cuadernos de Derecho Público, núm. 15, 2002, pág. 45 a 72.

⁴¹ En no pocos apartados de este trabajo no hacemos sino esbozar problemas y apuntar al menos reflexiones para solucionarlos. La limitación de espacio nos viene impuesta desde la organización encargada de este Libro Homenaje.

⁴² UNAMUNO, Miguel de, Niebla, Cátedra, Madrid, 2001, pág. 115.

⁴³ Nació en Granada, era 3 años más joven que mi padre, pero coincidieron allí en sus estudios de bachillerato.

⁴⁴ Nicolás PEREZ SERRANO, El principio de Separación de Poderes. La disertación, en varias sesiones de noviembre de 1948 y marzo de 1949, fue recogida en una publicación de la propia Academia. Hoy puede encontrarse en el tomo segundo de los Escritos de Derecho Político, Madrid, Instituto de Estudios de Administración Local, 1984, páginas 621 a 670.

 

 

ECO.87 UN AÑO DE MUCHOS DÍAS

Un año de muchos días, por José Luis Mozo

 

Dicen que el hombre es esclavo de sus palabras. Así que los que además las escribimos somos doblemente esclavos. Pronto hará un año que en esta misma publicación este gacetillero escribía: “Se esperaba la inmediata y coordinada movilización de todos los recursos disponibles ante una catástrofe de tal magnitud. La más nefasta de esas imprevisiones fue el silencio de las alarmas”. Y más adelante arriesgué esta profecía: “Mazón me da cierta lástima porque se va a tragar el sapo más gordo”.

Fue un riesgo torpe y mal calculado. En seguida me llegaron escritos y hasta telefonemas preguntándome si yo apostaba que Mazón era inocente. Ni inocente ni culpable. Yo no juzgo a Mazón ni a nadie. No soy quién. Para eso están los jueces. Simplemente expresaba – y expreso – mi reticencia a que con la imputación de Mazón como cortina de humo se cerrara, tras largos, días una lista de imputables que no debería ser corta.

Podríamos remontarnos a 2004, cuando un proyecto que preveía canalizar la margen izquierda del río Magro y restaurar los cauces naturales de la rambla del Poyo fue tirado sin más a la papelera por el gobierno de la nación cuando ya se asomaba al BOE. Aceptable si se hubiera sustituido por otro plan, pero se sustituyó por nada. Incluso, cuando muchos años después (2021) se presupuestó un nuevo plan, que también acabó en el pozo de los trastos inútiles.

Si del gobierno de la nación, ante un desastre de tal magnitud, pueden salir frases como “si necesitan algo que lo pidan” o “el ejército no está para todo” podría responder con el escrito de un militar valenciano: “Nos quejamos en la cantina del cuartel de que no nos dejan hacer nada, viendo como nuestros compatriotas yacen muertos en sus hogares o cientos de personas están desabastecidas e incomunicadas”.

Es previsible que alrededor del juicio se monte el circo habitual de negocios e intereses políticos – vienen a ser lo mismo – por los oportunistas de siempre. Pero confío en que los jueces y los responsables serios dediquen su esfuerzo a dar justicia a los cientos de personas que la reclaman para su dolor después haber perdido sus bienes y en muchos casos a sus seres queridos sin que avisaran alarmas ni emergencias.

Y que Mazón no se aburra de soledad en el banquillo. Que sea largo.

ECO.87 EXCURSIÓN A MINATEDA (TOLMO Y PINTURAS RUPESTRES)

Excursión a Minateda (Tolmo y Pinturas Rupestres), por A. Fernández García

 

Salimos del Puerto de Mazarrón a las 8:00h y a las 8:30 rebasábamos Alhama; las retenciones y lenta circulación desde varios kms antes de Murcia por la A-7 nos demoró bastante, lo que nos hizo llegar con retraso a la entrada al Tolmo.

Dª Mª Isabel, nuestra excelente guía para todo el Tolmo, nos estaba esperando. Más de una decena de altos en el camino hemos hecho para explicarnos los distintos espacios, casi todos sobre una plataforma metálica enrejada para que no pisáramos los restos a conservar.

El primer espacio son los restos de una calzada romana en pendiente bastante acusada y en una curva con rodadas cada vez más abiertas y más profundas debido al material de roca relativamente blando; incluso en lo más pronunciado se habían practicado algunas hendiduras entre las rodadas paralelas para que las bestias de tiro pudieran afincar su cascos o herraduras y nos resbalaran.

El segundo espacio son las murallas. Son tres murallas; las tres con acceso por la izquierda: la más exterior es la ibera, asombrosamente firme, de piedra y cal y mampostería; le sigue la romana, de piedra de sillería, que parece datada en 209 a.d.Cristo, lo que parece coincidir con la derrota definitiva en Zama de Aníbal y que los romanos al mando Escipión conquistara Nova Cartago; inscripciones posteriores corresponden ya a Octavio Augusto, que terminó de conquistar la Península y su yerno Agripa; la tercera y última corresponde a los visigodos, que aprovecharon los restos romanos, tanto para la muralla como para la basílica visigótica.

A partir de la entrada el ascenso se hizo difícil no sólo por la cuesta, también por los socavones de la última borrasca. Ya arriba, lo mismo que en la calzada de la entrada nos desplazamos sobre tarimas de rejillas de metal para no pisar los restos. Mª Isabel nos precisa que se trata de una basílica porque tiene tres naves, y está orientada hacia Roma; tiene varias entradas: la frontal hacia poniente, laterales y presbiterio. Adosado a la basílica está el palacio del obispo de dos plantas, muy espacioso; no olvidemos, dice la guía, el poder de los obispos en la Edad Media. Junto al palacio episcopal hay muchas tumbas funerarias excavadas en la roca, que corresponderían a la nobleza; los de a pie se enterrarían en fosas comunes con alguna cruz. Aquella diócesis visigótica sustituiría a las de Cartagena y Orihuela, que estaban entonces bajo dominio bizantino.

Añade Mª Isabel que en las viviendas de los patricios romanos y de los nobles musulmanes se hacía la vida en los patios interiores; por ello las habitaciones eran reducidas, el lugar del descanso.

Muy agradecidos a Mª Isabel por su buen trabajo y excelente información.

Esperando al Bus nos esperaba Dª María para acceder a las pinturas rupestres, que nos explicó primero sobre un gran panel. El ascenso posterior hasta las pinturas se hizo sobre un sendero excavado en la misma roca, que resultó más corto y seguro al disponer de quitamiedos y maroma al que agarrarse. Allí in situ, sobre la pared de aquel cobertizo rocoso nos volvió a repetir lo que nos había dicho sobre el panel: muchas cabras, dos guerreros, una madre y un hijo, alguna vaca, un perro, un brujo…

En los desplazamientos yo solía adelantarme al grupo para no demorar al mismo, en lo que amablemente colaboraban.

Nos despedimos de María, agradeciéndole mucho su excelente trabajo y su detallada información.

Retomamos la autovía y nos dirigimos a Calasparra, tal como habían programado muy bien Francisco Acosta y Bernardo; allí atravesamos la villa y, saliendo ya de la misma, paramos a comer en un amplio restaurante de celebraciones, que, no me cabe duda, haya sido idea del avezado y experimentado Bernardo.

Disfrutamos de un buen yantar y rapidísimo servicio. Reanduvimos el camino y desviamos por un bello paraje para descender junto al Segura, donde está ubicado el Santuario de Nuestra Señora de la Esperanza, excavado y pegado a la roca; su entorno es todo como trocitos de roca en mosaico, que le dan un aspecto arcaico y original.

De regreso, Bernardo tomó una vía rápida que se dirigía a Caravaca; sin entrar empalma la autovía que desemboca en la A-7. Así se evitó el atasco del entorno de Murcia.

Siendo el rodeo muy largo, llegamos al lugar de salida de la mañana minutos antes de las ocho, que venía bien al horario de Bernardo.

Antes de Mazarrón Francisco Acosta pidió un aplauso para Bernardo, lógico y siempre se hizo. Lo que me sorprendió sobremanera es que pidiera otro para mí y que los compañeros correspondieran.

Llevaba algunos años en los que casi no iba de excursión; era por causas que es difícil explicar, básicamente porque no me sentía seguro de responder, lo que me ocurrió esta vez. La reacción de nuestro amigo y compañero Paco supuso un impulso al que deseo corresponder; por supuesto, contando con él, Bernardo y los demás.

ECO.87 LA PURÍSIMA Y EL MILAGRO DE MAZARRÓN (VI)

La Purísima y el Milagro de Mazarrón (VI), por Paco Acosta

(continuación)

 

Hasta aquí hemos recogido (directamente transcrito) las nueve declaraciones del Milagro de Mazarrón. Declaraciones juradas que fueron tomadas por la autoridad civil. 

Y comentábamos que era sorprendente el que a los sacerdotes de Almazarrón, no les hubieran tomado declaración, a pesar del “carácter milagroso de los hechos que ahí se narran”. La explicación puede ser que el mayor interesado en este tema fue el Corregidor de Lorca, para conocer cómo una tan abundante partida de piratas berberiscos, había sorteado con tanta facilidad a la guardia de la costa (¿estaban en sus puestos esa madrugada?) y se había adentrado tierra adentro hasta llegar a las mismas puertas del municipio. Y son estas nueve declaraciones de los testigos, las que han perdurado oficialmente. 

Por mi parte me imagino que los sacerdotes informarían “convenientemente” a la autoridad religiosa (al arcipreste, obispo y quizás más…). Y es sorprendente que no haya quedado constancia de este informe o documento; ni siquiera se mencione en ninguna parte que se produjera una inmediata respuesta de la superioridad religiosa. Tampoco es muy de extrañar, dada la tradicional lentitud con que la jerarquía religiosa estudia, comprueba y admite este tipo de situaciones milagrosas. Y eso que “según las declaraciones” quedaron bastantes “restos materiales” que podrían considerarse como “reliquias”… (los corporales con los que se secó el sudor de la imagen de la Virgen o incluso muestras del aceite que abundantemente desbordaba de la lámpara…). 

Y no hay documentación al respecto hasta 1696, cuando el sacerdote mazarronero Pedro Coquela, a instancia de los frailes establecidos en la villa, fijó por primera vez la leyenda. Leyenda que casi otro siglo después fue transformada y aumentada por el cronista de la Orden fray Ginés García Alcaraz.

 

 

Fray Ginés García Alcaraz, lector de Teología, (del que desconozco sus fechas de nacimiento y fallecimiento), escribió “Las Chrónicas de la santa provincia de San Pedro de Alcántara, de religiosos menores, descalzos, de la más estrecha regular observancia, de N.S.P.S. Francisco, en los Reynos de Granada y Murcia”, que fueron publicadas en 1761 (no he encontrado una fecha concreta de su redacción), tras ser recopiladas por otro fraile franciscano Fr. Pedro Ramirez, predicador, ex-maestro de novicios y de ceremonias de la misma provincia (tal como se indica en la portada del libro que acompaña a este artículo). 

Quiero recordar aquí que, cuando se escribieron estas Chrónicas, ya habían pasado casi dos siglos de la fecha del “Milagro de Mazarrón”… 

En la segunda parte de las crónicas, el capítulo XIII, tiene por título “Origen de la Iglesia de Nuestra Señora de la Concepción de la villa de Almazarrón”. En él, tras describir que Mazarrón tenía dos Parroquias - dedicadas a San Andrés y a San Antonio-, narra (y a continuación transcribo directa y textualmente esa narración, en la medida que soy capaz de hacerlo sin añadir ni quitar nada…) su versión del Milagro de Mazarrón, tal como “se ha trasmitido a lo largo del tiempo” por la zona, y como he dicho antes más de ciento cincuenta años después del suceso:

 

“Demás de estas dos Iglesias, antes que tuviesse forma la Poblacion, se fundó otra Hermita muy pequeña en la espesura de un Romerál, por retirarla de los peligros, que en aquella Marina se experimentan de los Piratas de Berbería. En ella se colocó una Efigie de Ntra. Señora de la Concepcion, y creciendo la devocion á esta Sagrada Imagen, muy luego se instituyó Cofradía, para su culto, cuyo principio se ignora. Solo consta de los antiguos monumentos, que en sus libros se registran, estar fundada por el año de 1549, y que á expensas de la Cofradía, el año siguiente se fabricó Templo más capáz. Alentóse la Devocion á costear otra nueva Imagen de talla, en el Misterio mismo de la Immaculada Concepción, y no se halla individual noticia del Artifice, ni del año en que se hizo; aunque según el computo, fue su colocacion en aquel Templo desde el año de 1565, hasta el de 73. 

Tiene esta Sagrada Efigie casi una vara de estatura, de bien proporcionada simetría, el rostro muy hermoso, aunque sin aquellas delicadezes del arte, que se practican en estos tiempos. Colocó la Divina Providencia este Celestiál Paladión en aquella Villa, para común asilo en sus aflicciones; pues muy desde luego inundó todo aquel País en desatada lluvia de Milagros. Entre estos, tiene el primer lugar la libertad de aquel pueblo de la esclavitud Sarracena, aun antes, que pudiessen afligirla los sustos de rezelada. El año de 1563, ciertas Barcas de Cartagena apressaron una Fragata de Moros, que incomodaban aquellas costas; y al desembarcar los Cautivos, uno de los mas principales, llamado Mamí, tubo fortuna de huírse, tirando la tierra adétro. El amor de la Patria lo traía por la Marina, en las tinieblas de la noche, por ver si á las primeras luzes descubría alguna Embarcacion paysana, en que assegurar su fortuna. Errante algunos dias por aquellas maritimas orillas, le conduxo su desgracia al sitio que llaman el Puerto de Piedra Malo, donde estaban de centinela dos vezinos de la Villa, llamados Pedro Romero, y Juan de Valderrama. Luego que los Guardas sintieron ruido, se empeñaron en descubrir el autor, y dando en su alcanze, á corta distancia lo aprehendieron.

Conduxeron al Lugar el fuxitivo Esclavo, y puesto en venta, no hubo quien quisiera arriesgar su dinero en alhaja, facil de ausentarse, por aquellos Mares tan frequentados de las Medias Lunas. Resolvieronse los Amos, á que Mamí sirviera á los dos por semanas, experimentando en esta servíl alternativa muy diferente trato; porque en Juan de Valderrama, dominaba la dulzura, y mansedumbre, y en Pedro Romero, la fiereza y el desabrimiento. Pero Mamí, persuadido de su noble sangre, supo manejar tan felizmente su desgracia, que enamorados de su porte, se le aficionaron muchos de los Vezinos. Uno dellos, llamado Juan de Peñas, tenía un hermano cautivo en Argél, y con intento de conseguirle libertad con la permuta de este Moro, lo compró á sus dueños, en cinquenta ducados. Llevólo á su casa, y agassajandolo mui bien, trató con él, le daría libertad, para que volviesse á su Patria, si le daba palabra de remitirle á su cautivo hermano. 

(continuará)

 

ECO.87 UN MOVIMIENTO RELIGIOSO MEDIEVAL: BEGUINAS Y BEGARDOS (I)

Un movimiento religioso medieval: Beguinas y Begardos (I), por Francisco Mendiguchía

Todo comenzó cuando mi mujer y yo decidimos visitar los Países Bajos, cosa que hicimos en el mes de septiembre de 1994.

Bélgica y Holanda tienen para los españoles una vivencia especial: Flandes, los famosos Tercios del Gran Duque de Alba, Alejandro Farnesio, el cuadro de Las Lanzas de Velázquez, la infeliz y loca Princesa Juana, su hijo Carlos de Gante, su nieto Felipe II, la hija de éste, la gobernadora Isabel Clara Eugenia, el pobre Don Juan de Austria, -muerto de un tabardillo en el sitio de Namur- o, en fin, los cuadros de Rubens en el Museo del Prado.

Por otro lado, recuerdos no históricos sino literarios como la obra “En Flandes se ha puesto el sol” de D. Eduardo Marquina, la baladronada de D. Luis Mejía en el Tenorio… y entramos a saco en Gante el Palacio episcopal… o la famosa leyenda de Zorrilla “A buen juez mejor testigo” con aquello de «pasó un día y otro día, un mes y otro mes pasó, y un año pasado había, mas de Flandes no volvía, Diego que a Flandes partió». 

Cierto que estos países no guardan un buen recuerdo de nosotros por lo del Duque de Alba y la ejecución de los condes de Egmont y de Horne. ¡Pobre Horne, nadie se acuerda de él fuera de su patria, mientras que Egmont ha pasado a la universal posteridad gracias a Goethe y a Beethoven!, pero también es verdad que la presencia de España nos asalta continuamente al viajero, tal como sucede en Holanda con un San Nicolás que llega de España cargado de juguetes o en Bruselas en cuya magnífica Gran Plaza hay dos edificios, uno, el segundo en categoría de la misma, conocido como “La casa del Rey” con las efigies de María de Borgoña y su nieto Carlos V y otro, que perteneció al gremio de los panaderos, que se llama “La casa del Rey de España” que, en su fachada, exhibe un enorme medallón de Carlos II. 

También, si vamos a Waterloo, donde la gran batalla, nos mostrarán el “albergue del Rey de España” que, en medio de la lucha cambia varias veces de mano y sirvió de alojamiento a los generales de los ejércitos rivales. 

Asimismo, en la Plaza Mayor de Amberes y en la fachada de su monumental Ayuntamiento aparecen tres escudos, el de la ciudad, el de los Duques de Brabante y el de Felipe II. 

En Gante hay también una casa, llamada de “Las Testas Coronadas”, que tiene en su fachada los bustos de todos los Condes de Flandes, desde Balduino el de Las Cruzadas hasta Felipe II, siendo curioso que en otro edificio más moderno -creo que el de Correos-, aparece la efigie de otro rey español, pero este es Alfonso XIII, puesto allí en reconocimiento por haber ayudado a Bélgica en la guerra de 1914. 

El viaje lo iniciamos en Amsterdam y, nada más empezar la visita turística a la ciudad, en su mismo centro, cerca del Dam, el guía nos condujo a una plaza recoleta y silenciosa, llena de calma y de un cierto misterio, en la que oímos por primera vez la palabra beata, pues aquella plaza era precisamente el beaterio de Amsterdam (begijnhof, en holandés).

 

El guía nos explicó que allí vivían las beatas, mujeres que eran algo así como monjas laicas, es decir que no pertenecían a ninguna Orden religiosa. Se trataba de las Beguinas.

 

(continuará)

 

ECO.87 POEMAS RECIBIDOS 34 (de Santa Teresa de Jesús)

Poemas recibidos 34 (de Santa Teresa de Jesús)

PARA NAVIDAD

 

Pues el amor

nos ha dado Dios,

ya no hay que temer,

muramos los dos.

 

Danos el Padre

a su único Hijo:

hoy viene al mundo

en pobre cortijo.

¡Oh gran regocijo,

que ya el hombre es Dios!

no hay que temer,

muramos los dos.

 

Mira, Llorente

qué fuerte amorío,

viene el inocente

a padecer frío;

deja un señorío

en fin, como Dios,

ya no hay que temer,

muramos los dos.

 

Pues ¿cómo, Pascual,

hizo esa franqueza,

que toma un sayal

dejando riqueza?

Mas quiere pobreza,

sigámosle nos;

pues ya viene hombre,

muramos los dos.

 

Pues ¿qué le darán

por esta grandeza?

Grandes azotes

con mucha crudeza.

Oh, qué gran tristeza

será para nos:

si esto es verdad

muramos los dos.

 

Pues ¿cómo se atreven

siendo Omnipotente?

¿Ha de ser muerto

de una mala gente?

Pues si eso es, Llorente,

hurtémosle nos.

¿No ves que Él lo quiere?

muramos los dos.

 

                Santa Teresa de Jesús (1515-1582)

- o - 0 - o -

Durante el confinamiento pusimos en marcha, por e-mail, una cadena de envío de poemas a personas no-conocidas, con la esperanza de recibir también algunos. Este fue uno de los recibidos… En números anteriores ya hemos publicado otros.

 

ECO.87 LA VIRUELA, EL SARAMPIÓN Y LAS MALDITAS VACUNAS

La viruela, el sarampión y las malditas vacunas, por Juan Miguel Ortiz Doctor en Medicina

Copio de un clásico de la Medicina del siglo pasado, Collet, Patología Interna 1930: 

Pronóstico

La viruela es una enfermedad muy grave: la muerte sobreviene en ⅛ de los casos [mortalidad 12,5%]... pero puede duplicarse en alguna epidemias.…

La viruela hemorrágica es siempre de pronóstico muy sombrío, ya que no se cuentan, por término medio, más que el 4 por 100 de curaciones [mortalidad 96%].

 

Era frecuente que los que superaban la enfermedad quedasen marcados de por vida en el rostro. 

En la viruela se daban dos circunstancias interesantes. La primera es que casi nunca enfermaban las personas que se encargaban del ordeño de las vacas. La segunda que era muy raro que los que la pasaban volvieran a enfermar de viruela. 

Esto último dio lugar a que, desde tiempo inmemorial, en algunos lugares (la leyenda dice que a las jovencitas del harén para evitar las marcas en el cuerpo), se provocase la enfermedad con la intención de evitar una forma grave, haciendo que la persona tuviera una forma leve. El proceso se llamaba variolización y dejó de usarse porque tenía complicaciones graves (como fallecer de viruela) ya que se trataba de contagiar la propia viruela. 

La primera circunstancia fue la que aprovechó E. Jenner en 1796 para desarrollar la vacuna. 

Los bovinos padecían una forma de viruela que denominó variola vaccinae (del latín vacca) es decir viruela de las vacas o viruela vacuna (utilizo el femenino vaca, en lugar del masculino buey en cuyo caso estaríamos hablando de las bovinas en lugar de las vacunas. La explicación de porqué usar el femenino parece evidente: todo el asunto se relaciona con ordeñar). Quienes las ordeñaban presentaban, generalmente en los dedos, una erupción similar a la viruela, pero en cambio no padecían la viruela. Jenner demostró que la inoculación del líquido de las pústulas de una persona que se había contagiado de viruela vacuna, a otra, hacía a ésta inmune a la viruela humana. Por eso el método acabó denominándose vacuna y se extendió a todos los casos en que se pretende inmunizar a alguien (la generalización de esta denominación parece que la propuso Pasteur). 

Es interesante darse cuenta de que el método, creado al final del siglo XVIII, funcionaba bien, ya que se cortaban las epidemias de viruela mediante la vacunación, aunque no se sabía, ni siquiera, qué era lo que producía la enfermedad. Todavía en los años 20 del siglo XX se desconocía que se trataba de un virus. A finales de la década de los 70 de ese siglo la vacunación había logrado la desaparición de la viruela en los humanos. 

Curiosamente las vacunas que se emplean en la medicina científica (medicina basada en evidencias) vienen a ser la aplicación práctica de un principio Hipocrático. Copio de una IA: 

"Similia similibus curantur" es una frase en latín que significa "lo similar cura lo similar" y es el principio fundamental de la homeopatía. Este principio, originalmente atribuido a Hipócrates y desarrollado por Samuel Hahnemann, sostiene que una sustancia que causa ciertos síntomas en una persona sana puede ser utilizada para tratar a un paciente que presenta esos mismos síntomas.

 

Hace poco más de un siglo, un costarricense Clodomiro Picado, doctorado en la Sorbona, hizo saber que algunos hongos eran capaces de inhibir los cultivos de ciertas bacterias. Por la mismas fechas un escocés, Alexander Fleming, publicó el efecto del hongo Penicillium notatum sobre la lisis de bacterias Staphylococcus aureus. Se inició así la era de los antibióticos.

En la actualidad disponemos de un arsenal de antibióticos que permiten controlar, razonablemente, la mayor parte de las enfermedades bacterianas, pero desgraciadamente, no disponemos de un arsenal equivalente en la lucha contra las enfermedades causadas por virus. 

Hay pocos antivirales y por lo tanto en caso de padecer una enfermedad viral, solamente nos queda la capacidad de nuestro propio sistema inmunitario para hacer frente al virus (por eso sólo es posible tratar los síntomas y esperar). Ya que la primera vez que nos infecta un virus, solamente tenemos la llamada inmunidad natural, puesto que, hasta ese momento, nuestro sistema inmunitario desconocía al causante y no estaba en condiciones de iniciar un ataque específico. 

Aquí es donde reside el potencial antiviral de las vacunas. La vacunación, en esencia, lo que hace es dar a conocer el virus al sistema inmunitario. Esto se consigue inyectando un virus parecido pero que no produce la enfermedad propiamente dicha (es el caso de la vacuna de las vacas) o bien fragmentos del virus, virus muertos, virus atenuados o incluso material genético capaz de hacer que nuestras células produzcan material viral. 

En todos los casos se trata de que el sistema inmune identifique al virus y genere la respuesta inmune específica, humoral o celular, que en el futuro sea capaz de reaccionar ante una infección y evitar o atenuar la enfermedad. 

Se trata de utilizar, en lugar del antivirus del que, todavía, no disponemos, a nuestro propio sistema inmunitario.   

Como nota de actualidad alguien debería explicárselo bien al señor Trump y a los terraplanistas y antivacunas que le siguen. 

La última noticia es que, a estas fechas, comienzos de noviembre, tenemos más casos de infecciones por virus respiratorios (gripe, covid y virus sincitial) que en los dos últimos años. ¡Y la temporada acaba de empezar!